在农村地区，三五人闲聊时的谈资，用不了一天就有可能从村南传到村北。

赊刀人的神秘故事，就这样从农村传到城市，并被越来越多的人知晓。

至于事后赊刀人未能出现收钱，多半也是因为他们的目的已经在暗中实现。

因此，赊刀人明面上是要卖刀，但背地里怀揣着其他的目的也不是没可能的事情。

……

这一日无数百姓赊刀，换回了一句晦涩难懂的话“华夏币出，金不久活。”

陈亮没有在华夏币的宣传上费太多力气，而是利用了宋金之间深刻的民族仇恨。

百姓们自发的奔走相告，白得一把刀固然高兴，但金国灭亡是令人更为高兴的事，而一时间，华夏币三个字已经彻底火遍了整个扬州城。

整个扬州城的瓦舍几乎都在讲述了梁峰抗金的英勇事迹，从海州大破完颜亮到济南斩杀金军主力，再到《徐州条约》的签订。

梁峰已然成为了他们心中的英雄，再听到梁峰收复燕云十六州，出关拿下东中西三京全境的时候，很多人热泪盈眶。

很多人歇斯底里般大喊大叫，在这个消息闭塞的时代，说书先生就是舆论导向。

在宋朝的一些大城市,有固定的娱乐场所,人们称之为瓦舍，是中国戏剧史上一个重要的文化现象，具有独特的地位。

瓦舍是城市商业性游艺区，也叫瓦子、瓦市。

瓦舍里设置的演出场所称勾栏，也称钩栏、勾阑。

勾栏的原意为曲折的栏杆，于是瓦舍里设置的演出棚，成为盛极一时的民俗。

瓦舍的规模很大，大的瓦舍有十几座勾栏。

而每一个瓦舍里，有专人在给每个听书的人免费分发着一张张页面宽大的纸，上面记述着时事新闻，农业小知识，小说连载，还有人物志。

“知道这是什么吗？”一位书生问道。

“听发派的伙计说，这叫报纸，有一周一次，还有一天一次的，名字叫《华夏日报》，我们现在的地方叫解放区，话事人是国公爷。”

“听说给农民低息贷款农具种子，租给农民低价田，税粮收的也是相当良心，就是他吗？”

“是啊，现在国公爷主持修建扬州大学，还让适龄孩子去小学读书，听说能进他们部队的兵，家里赋税全免，孩子还可以免费上学呢！”

“真的，假的，那得花多少钱？”