“丐帮虽说不是什么正统的门牌，但是自有叫花子之后便已然诞生，论年代，也堪称是久远，那甄玉瑙未必能买你狄寨主的账，我看倒不如除之。”

许贯忠的想法，非常的不一样。

按说这些天底下旧社会里的乞丐，称得上是世间最悲惨之人。因为已经沦落到社会最底层了，还要受压迫和毒虐，为了一口饭，女乞丐被迫在肮脏的角落里卖身，还要给“客人”缝补衣服。

为了能残喘活下去，四肢全无，没有劳动能力的的叫花子在地上打滚前行，惨状历历在目。

这样的情况下，这些可怜人聚在一起，抱团取暖，似乎也不是什么了不起的事情。

但是，丐帮自从有了这个组织之后，这些抱成团的乞丐就没有干过什么好事，反而是各种小偷小摸，欺行霸市，拐卖妇女，贩卖人口，做尽了坏事。

更有那“职业恶丐”，做采生折割、坑蒙拐骗的勾当，残害无辜。

那些残酷的人间恶行，在新时代前才被遏制住。

他们这些人都已经属于被社会淘汰掉的人了，所以命很贱，再命贱又能够贱到哪里去呢？所以即便是犯法，他们也不会在乎，而且长期居于社会的底层，他们已经麻木了，干起坏事来就比别人更狠。

在很多人的印象中，乞丐是可怜的穷人，老实巴交，人畜无害，实则不然，真正的乞丐，远非你所见到的乞丐那般可怜，非但不可怜，反倒穷凶极恶，可谓丧尽天良之徒，当属乞儿也。

你要知道，人在肚子吃不饱的情况下，良心同样不饱，肚子不饱，自己遭罪；良心不饱，别人遭罪。

像是天津卫开始出现混混，混混多了，便拉帮结派，效法乞丐，建立“锅伙”。

所谓锅伙，类似于山寨、帮派、大本营，混混的头目称之为寨主，就是一群乞丐的行会，乞丐的头目称之为团头。小锅伙三五十人，大锅伙成百上千，不说混混，大概是十个小乞丐归一个小团头来管，十个小团头又归一个大团头来管，最上面的一个，称之为总团头。

这些人别的都不干，就去街上敲诈勒索为生，又是烂命一条，泼皮无赖如同当初的“没毛大虫”牛二，让人避之不及。

许贯忠给众人讲起了丐帮的一种非常普遍的一种发家致富的手段——“采生折割”之术。

许贯忠早年游历到川蜀时，见到了一名中年乞丐在闹市街头，被老百姓们围了个水泄不通，他被围观的原因倒不是因为破衣烂衫，一副獐子鼠目的邋遢奸诈样；而是他手里竟牵着一头一人高的大狗熊，在来回游走！

街面上的老百姓哪见过这种庞然大物啊？一时之间，啧啧称奇的、胆怯又抵不住好奇心想瞧热闹的人，越来越多。

说也奇怪，别看这熊是头野兽，被乞丐用锁链牵着是老老实实，不但能够像人一般直立行走，还不叫不吼，听话的很。

顿时，整个虎丘都嚷嚷动了，人们奔走相告，赶来看热闹、求字求诗的人络绎不绝。

但是许贯忠发现这个人熊的眼神不对，而且也不是特别像熊，毕竟生物都有特定的骨骼，所谓“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，他观其骨相，就知道这不是熊。

于是，他就在乞丐背后偷偷尾随。

那许贯忠眼见乞丐来到一家客栈，把熊拴好，喂了吃喝，然后居然换上一身崭新的衣服，大摇大摆的去酒楼吃酒了，等乞丐走远了，那许贯忠就走到大熊身旁，仔细观察。

狗熊见有生人靠近，并不惊慌，也不扑击，只是静静地呆坐原地，望向来人。

许贯忠对狗熊出声问询，问他究竟能否听懂自己说话吗，不成想，那狗熊望向来者身后，见乞丐不曾归来，竟瞬间流下眼泪，双爪快速比划，嘴里嗬嗬直叫，仿似有什么话要急切地说出来！