申时行闻言干笑两声，不住抹汗，表示这事就不要提他了。

他那么做也不是无奈之举，皇帝不是好糊弄的，他不好为了太子去得罪皇帝。

他虽然是内阁首辅，可仕途如何也要看皇帝的心意，不好对着干的。

万历嗤笑一声，说道：“想要两面讨好，最后只能两面都不好。”

申时行打得什么主意，他怎么可能不知道，若没有孤注一掷的勇气，就要面对事败后朝臣的指责。

首尾两端，即使是内阁首辅，也扛不住大臣们的愤怒。

朱祁钰不知该说什么好，他也曾为太子之事与大臣们吵架，但那是亲子和侄子之间的区别，明神宗却是长子和爱子的区别。

立自己喜爱的孩子为储，这是人之常情，可国储之事并非用爱就可以解决的。

嬴政道：“在皇子资质不明的情况下，还是立长子比较妥当。”

长子可能不是很优秀，但胜在稳妥，何况这福王又不是什么正经人。

朱元璋嘲讽道：“明实亡于万历，都到这个地步了，立谁为太子还有什么区别吗？”

除非福王或者皇长子之间有一个是明君转世，否则也没什么大用。

【与此同时，郑贵妃也一直没有放弃为儿子福王造势。万历二十年三月，郑贵妃特地在东岳庙立碑祈福，武英殿大学士、礼部尚书王锡爵为其撰写碑文，然而其中却出现了皇三太子一称。明朝并没有大太子、二太子和三太子这类称谓，自始至终都只有一个太子，独一无二，皇三太子一称说的便是福王。早在万历十七年、二十二年、二十四年这三年间，郑贵妃便让人在泰山三阳观立碑，也是在万历二十二年和万历二十四年均出现了太子一词。】