基修亚的年龄以千为单位计算，经历过神代的尾巴以及整个精灵年代，知道信仰对于世界产生影响。

信仰是什么？

字典上的定义是，指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉和敬仰。

这当然是正确的，但在慎二眼中，这样的定义太过狭隘。

在他看来，信仰就是人类的认知。

信奉与敬仰是信仰，憎恶、恐惧、嫉妒这样的负面情绪同样是信仰，甚至流言、扭曲这样的也是信仰。

就像神话里的神总会有善恶一样，善神是美好情绪的凝聚，恶神则是负面情绪的汇总。

当信仰达到一定程度，就会诞生出幻想，可能是基于现实的基础，也可能是凭空创造出一个形象。

人类史上之所以会诞生多如繁星的众神，便是因为信仰的影响，使得原初的自然神分化，使得不存在的神诞生。

而弗拉德·三世，安东尼奥·萨列里这样的英雄之所以会成为“无辜的怪物”，也正是信仰的力量所致。

慎二所拉出的一只神妖兽怪的大军，严格来说不是正品，而是依旧存在于世界，存在于人类认知中的信仰。

只要人类还对这些存在抱有幻想，慎二就可以将他们导引、具现出来。

无论多么微小的情绪，都是信仰的一种。当信仰收束，赋予固定的形象，就成了“人格面具”，这正是第三魔法所掌控的领域——灵魂物质化的概念并不比第二魔法“平行世界干涉”狭隘，之前使用的那些不过是冰山一角。

顺带一提，泽皮亚的“瓦拉齐亚之夜”也在第三魔法的范畴之内。所谓“第六法”的正体依旧未明。或许真的不存在，或许和第五法的时间操作一样，属于魔法的副产物，与第三魔法相互冲突。

发现慎二越说越深奥，且有歪楼的趋势，青子有些不耐烦了。

“说那么多干什么，还不是要打！就让我来看看，这些奇形怪状的家伙有多少本事。”

一边说，一边化作一颗红色的流星冲进了“人格面具”集群中。

然而才过了仅仅一分钟，红色的流星又原路冲了回来，尽管没怎么受伤，姿势中却透出几分狼狈。

原因很简单，人格面具的数量太多了，每个人格面具都有着稀奇古怪的能力。单对单，青子很轻易就能搞定，几百个一起来，量变产生质变，青子一个人的力量就有点太单薄了。连大月食这样的招数都找不到机会使用，不得不暂时退避。