董仲舒：

神女离开的那夜,董仲舒远在陇西，还没能收到来自长安的讯息。

他只是做了一场梦。

梦中他又回到了广川，那时候他还很年轻,闭门苦读经书。

因为是在梦中，所以不会有太多的思虑。

董仲舒只是站在远处，静默地看着梦中的自己。

其实从这时候起，他就已经意识到了,他的想法和此时大多数读书人的想法不大一样。

他读经书时,读的并不是典籍，而是著述之人的生平。

他读得懂那些东西,而且觉得那才是有用的东西。

在当年那个时代，诸子百家纷纷依附七王，唯独儒学游离在外。

孔丘将大量的时间和精力花费在游学和教授弟子之上。

于是在那个时代过去之后,旧的七王都死尽了，依附过七王的思想也就随着一起消散了。

新帝登基,想要改换乾坤，纵观天下，竟然只有儒学还活着,而且可堪大用。

读到这里时董仲舒把经书合上了。

已经足够了,他已经读出来圣人何以为圣人，这所谓的明烛万里,洞察千秋。

先圣的学说将在先圣逝后百年复生。

所以后来他上未央宫，上宣室殿，声名远扬，四海瞩目，却始终目不斜视，面无表情。

因为见过真正的圣人的视线,所以更明白自己的所作所为，不过是画蛇添足。

书中有记述，庄周曾经嘲讽惠施，说你担心我抢夺你的高位，就像猫头鹰担心天鹅抢夺自己口中的死老鼠一样。

想来这就是先圣和凡俗之间的分别。

而他只是千秋之中的一介庸人，偶然从圣人的功绩中分得一点微薄的名声，有幸成为了那只叼着死老鼠仰望天鹅的猫头鹰。

董仲舒静默地看着梦中的自己，看他带着那种无动于衷的表情，从生一直到死。

然后他醒过来了。

窗外月光像水一样流淌。

他想起来，后来他在长安城中有了一个姑且可以称之为朋友的人，叫东方朔。

再后来他听说东方朔在卜算之道上颇有建树。

那时候他心里一动，很想问东方兄既然有这样的禀赋，不知道能不能算得出自己的生平……但后来终究没有问。

因为东方朔是璞玉，而他只是一块顽石。

从登上宣室殿的那一天开始，或者更早，从走进长安，从在广川合上经书那一刻开始。

他在书中，就只找到了那么一条成名的路。

走上那条路他就能分走先圣的荣光，但走上那条路他就注定此生都跪在先圣脚下。

此生都是一只叼着死老鼠仰望天鹅的猫头鹰。

在流淌的月光中，董仲舒又躺了回去。

他其实从一开始就知道，神女无意更改他的天命。

他见过先圣的目光，洞彻千秋。

是以本应在一开始就看透神女的本质，她没有慈悲，她的胸腔里是一块铁石。

神女只是引诱他，使他奔波劳碌，苍老憔悴。

什么都不会改变。

他一生所得到的，就只是个死老鼠而已。

——

后来董仲舒收到东方朔从长安寄来的书信。

这封信在驰道上走了整整一个春天，才到他手中。

读完信后，信纸从他手中飘落。

他看到信封上的署名。

后来他总是想，其实还是有一些改变的东西，只是以他顽石的资质，看不到改变的详情。

譬如在梦中，他并没有一个叫做东方朔的朋友。

——

——

张骞：

张骞没有仔细想过神女的事情。

他和神女没有什么交集，只是在宴会上见过几次。

而且以他的身份，也不适合直视神女的面孔。

或许也正是因此，他并不觉得神女的离开是一件多少了不得的事情。

反而是在神女离开之后，他才真正意识到了神女的存在。