说到白莲教圣女,这又要牵涉到几年前的一个旧闻。
前文已经介绍过,当朝的白莲教是一个什么情况,无非是一群三教九流聚众形成的一个个小团体,打家劫舍,偷鸡摸狗,无恶不作,对外都称自己是白莲教。
所以白莲教已经不是一个教派了,而是对民间反动群体的统称。
这些小团体也乐得如此,拉大旗做虎皮,聚众三五十人,就说自己是白莲教某某分支,而头目就是一地舵主,说出去不仅有面子,还可以唬住官兵。
世子和甄家扶持的这个白莲教和民间团体还是有区别的,根源还是通过神灵降世拯救世人来吸引信众,区别在于有钱有粮,有森严的等级制度,有一定数量的护卫,就是一支隐藏在民间的军队。
说军队也不恰当,毕竟没有经过特别正规的军事训练,也不会经常聚在一起活动,武器装备也很落后。
之所以没有大规模练兵,就是因为如果某个地方突然一下少了几万百姓,一定会引起当地主官的注意,提前暴露的风险比较大。
但甄家和世子在深山老林之中也确实训练了一支一两万人的军队,上次在金陵之战中就出动了一半,被贾珠杀的丢盔弃甲,几乎全歼。
而且贾珠派暗卫跟随残兵,还找到了他们练兵的老巢。
只不过贾珠放了他们一把,否则当时带着江南大营横扫过去,那甄家和世子多年的准备就荡然无存了。
之所以留下他们,贾珠就是想把江南的水搅浑。
毕竟贾珠当时也在江南训练暗卫,如果被官方发现了,也可以打出白莲教的旗号,栽赃给世子。
而且贾珠在扬州还有三个盐商,如果江南太安稳了,那私盐的生意也没那么好做。
浑水才好摸鱼,有世子和甄家这条大鲇鱼在,江南的水就清不了。
世子和甄家扶持的这个白莲教,世子是实际上的掌权者,既提供银子和粮食,更提供造反的大义。
世子是太上皇的嫡长孙,由他来扛起起义的大旗,名正言顺,又能吸引更多的人加入。
但白莲教毕竟是一个以封建神权为核心,以救世信仰为宣传方式的组织,需要有一个精神信仰。
于是世子就编了一个圣女降世,拯救世人的故事,而这个所谓的圣女,就是世子明面上的妹妹,秦氏可卿。
当年,罗钦顺和戚建辉伙同白莲教在铁网山刺杀隆正帝,隆正帝顺道就查出了秦可卿是白莲教圣女的身份。
但是隆正帝也不能明面上赐死自己的侄女,毕竟她每天都在宁国府里,没有犯罪事实,一切都是她哥哥做的。