这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

“大爷，你要吃点啥？”钟跃民关切地问。

老头微微睁开眼睛，有气无力地回答.“来碗面汤就行了，另外加一碗白米饭。”

钟跃民听到后，还是很感动的。还真是为了吃饱啊！菜都不要.“大爷，你吃什么菜？你放心我有钱。”

正当钟跃民陷入沉思时，老人突然开口了.“菜？他们做的那也叫菜？那是人吃的吗？”他阴阳怪气地冒出这么一句。

钟跃民愣住了，他还没想明白，老人自己都快饿死了，为什么还这么牛逼。什么意思？自己在这吃了好多次，难道自己不是人？

这时，老板正不情不愿地端来了一碗米饭和一碗面汤刚放在桌子上，听到老头的话后，店老板突然怒火大发，他大声呵斥道.“走，走，你给老子滚出去！”他的脸色极为难看，如果不是看在钟跃民的面子上，早就直接动手赶人了。

“哼，你以为我愿意来？若不是这位小哥儿背着我，你就是八抬大轿请我，我也不进来。”

饭馆老板更生气了，破口大骂.“滚，你给我滚，看见你就晦气。你怎么还好意思活着？我要是你，早就自我了断了。”

老头可能是真饿了，不管饭馆老板怎么说。他也不反驳，在角落里独自享受着饭菜。他的目光里满是陶醉，汤汁滴在白米饭上，他却毫不在意。此时，饭馆老板气冲冲地走来，一副要赶走老头的架势。

钟跃民见状，赶紧将饭馆老板拉到一旁，劝解道.“老板，你先消消气，等他吃完我就让他走。看你这样子认识他？”

“这一片谁不认识他？”饭馆老板不屑地说.“以前是东兴楼的掌勺，后来给小鬼子做过饭，标准的汉奸走狗。”

这些话仿佛一根根针，无情地扎入老人的耳中。他抬起头，眼中闪过一丝不忿.“老子就给鬼子烧顿饭，怎么就成了汉奸走狗？再说，政府已经给我平反了，你凭什么还这么说老子。”

饭馆老板嘲讽道. “给你平反，那是政府宽宏大量。你要是有骨气的，就不应该给日本人做饭。我要是你，当初就给鬼子饭里下药，把他们全给撂倒。”

听了这话，老头一愣，原本的气焰顿时消了下去。他看着一脸得意洋洋的饭馆老板，心中的憋屈如波涛般翻涌，但又只能闷声不吭。

这一幕被钟跃民看在眼里，他心中暗想：在这场口水战中，每个人都是赢家，每个人也都是输家。舌战无休止，但真正的勇气与骨气，却不是每个人都能拥有的。饭馆老板说的挺好听，要是换他，还不知道怎么着呢？

在这个世界上，有些人总喜欢为自己戴上高帽，自诩为无所不知、无所不能的智者。他们坚信自己的观点是绝对的真理，不容置疑。然而，真相往往并非如此。这些人的信念，其实只是他们为自己量身定做的一顶高帽，让他们在虚幻的优越感中迷失了自我。

想象一下，一个人如果总是认为自己正确，那他会如何看待那些与自己观点相左的人呢？他会用尽一切手段，包括强词夺理、歪曲事实，甚至攻击和谩骂，来证明自己的正确性。这种行为不仅令人反感，更让人对其真实性产生怀疑。

在这个世界上，还有些人总是以自我为中心，他们的行为和判断标准总是让人摸不着头脑。他们似乎拥有一套独特的道德观，只适用于自己，而对他人的行为却有着截然不同的标准。

这就是所谓的“双标”，同样的行为，自己可以做，但别人要是做了却不能容忍。自己可以议论、批评、评价别人，别人不可以这么对自己。

双标者常常将自己的行为看作是理所当然，而对他人的要求却异常苛刻。他们可以自由地表达自己的观点，却不能接受他人的异议；他们可以随意做出决定，却要求别人必须遵循他们的意愿。这种双重标准不仅让人感到困惑，更让人感到愤怒。

然而，双标者并不认为自己的行为有任何问题。他们坚信自己的观点和做法是正确的，而他人的则是错误的。这种自我中心的态度让他们无法看到自己的问题，也让他们无法理解他人的感受。

事实上，双标行为是一种自我欺骗。它让人们无法看清自己的错误，也让人们无法接受他人的批评。这种自我保护机制让人们陷入了一个恶性循环，只会导致更多的矛盾和冲突。

钟跃民想着这些，摇了摇头。给饭馆儿老板结了饭钱并说道.“老板，我先走了，你就让他在这待会，也耽误不了你的生意。”

那老头虽然在吃饭，眼睛却一直在盯着钟跃民，他前脚刚出门，老头后脚就跟了上来。

钟跃民挠了挠头，心里想自己好心请你吃顿饭，你现在是咋个意思？这是要赖上自己.“大爷，你这也吃饱了，还跟着我干嘛呀？”

“小哥，你心肠真好，谢谢你请我吃饭。”老头感激地说。

钟跃民挠了挠头，有些不好意思地说.“大爷，我也没做什么，你不用谢我。”

小主，

老头笑着摇了摇头.“小哥，我看你印堂发亮，面带福相，将来必定会有大出息。我老头子虽然一把年纪了，但眼力还在，看人不会错的。”