而人工智能的判断逻辑则是完全根据对各种实例的分析和寻找共同点，强行得出一套符合多数判断的逻辑模板，然后再通过这个模板进行判断。

但他们的共同点都离不开「信息」二字……这当然说明不了什么，因为任何判断甚至任何事情都离不开这两个字。

但提瓦特和左汐人之中的那个世界还有一个最本质的区别，正是这个区别导致了两个世界人工智能的本质差异。

那就是世界树。

提瓦特的一切，都可以被世界树所记录。未来、历史、现在……所有的一切都通过地脉记录在世界树之中。

是不是觉得有点熟悉？

世界树它本身，不就是一个庞大到没有穷尽的「库」吗？

这本质的区别又衍生出了另一种差异，那就是随机性的差异。

左汐原本的世界之中，即使是同一件事同一种情况同一个人，也很可能会有毫不相干完全不同的选择出现。

无数的随机组成了一个完全不可预测的未来，即量子学说中的叠加状态……

而提瓦特……提瓦特流传着一种说法——命运不可更改、不可违逆、不可逃避。

提瓦特的命运在某种程度上是被固定了的，其中的原因也和世界树有关……记录了所有的信息，这也就导致了某种程度的固化。

那么现在回到最开始的问题，「人工智能」和「智能」之间，真的还存在那种本质上的差异吗？

当然还是存在的，但这种差异已经不是不可跨越的了。

只要模仿世界树的形式囊括足够多的「信息」，这些足够庞大且完善的信息组成的库便可以支撑出一个真正的和常人没有区别的「人」。

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但这还不是左汐想要的，他并不是要用现有的信息拼凑出另一个「人」出来。他想要的，是用已有的信息「学习」出一个全新的个体。

后来左汐成功了，他的技术难题成功的在须弥得到了解决。通过对「虚空」的研究，困扰着他的技术瓶颈也得到了突破。

「虚空」本质上就是一个统筹所有人的工具，通过将所有人的知识和智慧连接在一起，从而达到难以想象的效率。

于是左汐就模仿虚空收集和统筹的那一部分，稍加改造将之用于机械体对外的信息采集。

然后左汐就成功的得到了最初的「模型」，在接触不同的外界信息的情况下，这个「模型」会自行吸收和「思考」，然后成为一个独立的全新个体。

左汐将这个模型命名为「胚胎」。

胚胎通过左汐的内部网络植入进了所有左汐的机械体逻辑核心之中，但左汐又给它加了一层限制。

即所谓的「那个按钮」。

因为就连他自己也无法预测获得了学习和思考能力的机械们，最终会发展出一种怎么样的情景。