扎木拉村庄是进入这片无名深山前必经的一个村庄，村子里有上千户人家。

车子送到这里便无法再往前了，接下来的路程得靠我们步行进山。

还没走进村庄，远远便听到像是说书艺人的唱词声传来，韵味十足。

村庄里几乎不见人影，只有远处越来越清晰的说唱声传来。走到村庄中间区域后，这才发现村里的人都聚到了这里。

在众人前方搭着一个简陋的高台，台子中间站在一个面容沧桑的中年人，穿着破旧的藏族服饰，正唱念着我们没有听过的内容。

我们的到来引起了村里人的注意，不过大都打量几眼就不再关注，将目光又投向台上。

“格萨尔王”

赵山南嘴角微扬，露出一丝兴趣说了一句。

“这就是传承格萨尔史诗的说唱艺人？”，林子瞪着眼睛又仔细看了看台上的说唱者。

这格萨尔王的名字叫觉如，传说是莲花生大师的一个化身，反正也是一个传奇又神话的人物。

关于格萨尔王最神秘的地方就是这些继承《格萨尔》史诗的说唱艺人。

这些说唱艺人的本事基本都不是通过拜师学艺而来，而是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。

这些自称神授的艺人都是小时候做过梦，或生病，在梦里得到神或格萨尔大王的旨意，或病中和病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。

在藏区，有些没读过书的人病后或一觉醒来，能够说唱几百万字的长篇史诗，非常的神奇。

在局里藏书室看到关于格萨尔王史诗说唱艺人的资料时，我第一反应是想到了那些生了一场病后便成了神婆或神汉的人，这两者之间有异曲同工之妙。

佟娅有些好奇说道：“主任，这些说唱艺人真的是神授传承吗？”。

赵山南盯着台上正说唱的中年汉子看了片刻，回答说：“或许吧，这些人都是给格萨尔王散播信仰的人，如同佛教徒一般，这里面涉及到信仰之力。

从科学的角度来说，意识也是具有能量的，当一群人的意识都集中在一个可以接收意识能量的物体上时，这个物体会发生不可思议的变化”。

“那这格萨尔王岂不是和佛菩萨一样？”，林泳想了想说道。

“这就不知道了，灵异部或其它研究部门或许知道的比常人要多一些，我们做好本职工作就行了，这不是我们需要去探究的东西”。

赵山南没有和我们多说什么，站在原地听了一小会，才穿过村庄往远处的山岭深处走去。