兄弟：“大哥，我出来了。”

大哥：“辛苦了兄弟，替大哥蹲了几年，大哥这就设宴谢谢大哥。”

兄弟：“我刚出来，想找一份安安稳稳的工作，大哥有合适的工作推荐给我吗？”

大哥：“正好大哥正在创业，公司还缺个法人代表，你最合适法人代表是啥？

就是董事长之下，万人之上，公司你想来就来，不想来在家，工资照发不误。”

兄弟：“这个好，多谢大哥，什么时候入职呀，好家伙。” 】

各朝皇帝还可以在这样，要不是天幕说，他们都不知道，还有这样的职务。

法家的人，看着天幕上是法人代表，所以是干什么的，和他们的一样吗？

{ 刚出来，说不定过几天又要进去[捂脸] }

{ 抛开事实不谈，里边工作也挺安稳[求求了] }

{ 你大哥，对你真好生怕你吃不惯外面的饭[捂脸][捂脸] }

{ 大哥怕你不适应社会，想把你送回去[柴犬] 。 }

{ 如果公司犯错了，你就得进去蹲几天。 }

法家的人，哈这个是法人代表，就是替别人坐牢，这是他们没有想到到的，背锅还可以这样说。

儒家学者深信，他们的思想在许多方面都更为适用。他们认为，法律虽然重要，但在某些情况下，其作用可能会受到限制。

相比之下，儒家的道德观念和行为准则在处理人际关系和社会问题时，往往能够发挥更为持久和深远的影响。

因此，儒家学者主张，在教育和治理社会时，应更加注重道德教化和人性的培养，而非仅仅依赖法律手段。

儒家他们就说，他们思想更适合，法律也不是什么时候，都能用到的。

他们认为，只有当人们具备这些道德品质时，才能真正做到和谐共处、共同发展。如果社会缺乏这些道德基础，那么即使有再完善的法律制度，也难以维护真正的和平与稳定。

儒家认为道德教化是更为根本和长远的社会治理方式。他们主张在教育和治理中注重培养人们的道德观念，以实现社会的和谐与稳定。