东西突厥王庭的可汗，以及大大小小的头人、领主、俟斤，顿时感觉到来自骨髓里的丝丝寒意！

苏定方在信中，还说了手榴弹在突袭中引发的巨大震撼和效果。

只是通过观察，手榴弹声音大、烟雾大，但杀伤力和范围太小。

另外，在大风中，点燃药捻子太不容易，若是湿了，还会死火，希望得到改善。

看来，麦粒火药的配方、引爆设计、手榴弹壳体的材料和设计，都还得进一步改进。

写这一封信的时候，苏定方和弟兄们都很安全。

他正和他的一千多人马，待在霫国边境，一处灰影提供的山沟安全营地休整待机。

阿史那辛明的信，让阿布有点意外。

自从在东京城一别，差不多半年都没有收到他和三侍行者的消息了。

他的信中说到，这半年，他行走在东突厥的各个部落之间。

明的，暗的，不断联络着各方有远见的势力。

他，正在为明年年中的爱喝汗神明祈福大会，做着详细的准备。

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这些人最主要的目的，在于通过神权力量，将大草原日益分裂和衰败的趋势得以遏制。

减少战争，控制瘟疫，消除天灾。

通过神权和政权的重新结合，为生活在大草原上的万千百姓，创造安定祥和富足的生活，重塑伟大的爱喝汗盛世景象。

他，代表安世娜家族。

联络霍翁家族，又串联沙钵略家族中的权贵有识之士。

他们想结成同盟，然后共同尝试去说服东突厥的大可汗都拔。

让他肯定神教的力量，改变现在施政方法，结束日益散乱的大草原格局。

当然，在写这封信之前，他还没有去面见都拔，上呈民意。

这半年，他将大量的精力，花在发动民间力量上面。

他不断行走在独洛河流域和大鲜卑山的大草原之间，总共行程不下十数万里。

仆骨、同罗、回纥、拔也古、覆罗、蒙陈、吐如纥、斯结、浑、斛薛、契骨等地，都留下了他孤独和坚定的身影。

而以三侍行者为代表的的神教系统，也在高速运转。

大草原上，各种关于爱喝汗、神使策恩、明眸萨吉的传说，都是通过他们神教系统，进行了有意的散布和引导。

三侍行者，他们远去了西突厥。

他们，串联着散落在各部落之中的神徒和教众。

他们，更加神秘和低调。

他们的目的，也更加纯粹，就是从王权手中，分得他们本来应有的权力。

打仗，他们不行。

但论耍嘴皮子、操买人心，无人能敌！

他们，对大草原上生活的牧民影响力，一点也不比可汗弱。

多年来突厥掌权者之间的争斗，已经透支了广大牧民的耐心。

而连续不断的天灾，更是让他们脆弱的神经，彻底倒向了虚无的精神寄托。

在民间，神侍们的地位，变得越来越高。

三侍行者，每到一个地，便悄悄召集信众，共同祈祷：

爱喝汗，救救你在众生，在贝海儿湖，请发射你光明的神辉，驱散苦难，赐予幸福和安康！

贝海尔湖畔的神明大会，越来越受到突厥人上下的注目和重视。

甚至，已经有一些中小部落，开始收拾行囊，慢慢穿过阿尔塘山脉，向遥远的阿史那祖地迈进。

那里，有一颗爱喝汗天神赐给大地的明珠。

它，就叫贝海尔湖。

图的报告，主要是汇报大运河沿岸的战略要地的经营情况。

最重要的，就是天津港的营建工作。

三岔河口的私人码头，已经全部建设完成。

不仅建立了好几个巨大的货物仓库，还建造了一个小型的货船建造厂。

以天津港为出海口、通过海路、联通东北粟末地的设想，也已经在搜寻了大量高句丽、倭国、大隋的水手之后，慢慢变成现实。

图汇报，大概到明年五月份，第一艘粟末人的海航商船，将会正式航行在两地之间的大海上。

至于大沽口要塞，则以大型坞堡的形式，正式修建。

给官方的名义是，在此处建一座望海的休闲山庄。

粟末人土豪，钱多得没地方用，好！！！

地方官，对于这种增加税收的撒钱行为，双手赞成。

只是他们不知道，坞堡不远的地方，图根据阿布契郎的指示，开始实验开盐田的勾当。

不是煮盐，而是晒盐！

阿布前世历史上，就在这个地方，是全国有名的海盐生产基地。

阿布，当然不会忘记这个发财的机会。

隋朝对盐业的管理，很松。

罢除了盐禁，实行无税制，而盐官亦全部被文皇帝在后期裁撤了。

随着井盐、矿盐、海盐的开采，大隋用盐并那么紧张。

但大隋周边的地区，如突厥大草原、东北地各族、高句丽等地，仍然缺盐。

这是地质构造决定的。

每年，这些地方，将会花费大量的金银财货，从大隋交换海量的盐。

阿布投资盐业，绝不仅仅是为了贸易，更多的是用于自己工业上的旺盛需求。

另外，还提到了火药原料搜集整理的事。

像制造火药的硫磺、硝石等这些矿物，粟末地还需要专门从外地进口和储备。

硫磺，现在市面上质量最好、数量最大的供应商，来自倭国。

硝石，则大部分来自吐蕃、陇西等地，但数量都很低！

图说，他正在通过搜影的力量，在东西南北，找寻更加稳定的硝石产地和供应商。