何谓为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

这句话出自《中庸》哀公问政。子曰：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”

内阁几人怎么会不知皇帝是什么意思？

这句话是在内涵众人，潘鹏人亡政息呢！潘鹏已经伏法被斩，他所遗留下来的，只有对赋役改良的和平册而已，你们这些人到底想要做什么？

然而，朱厚照的这个问题存在一个漏洞，因为对于这段话的解释实在太多了。

皇帝表达的是这个意思，但我们也可以将它理解成别的意思。

果不其然，蒋冕立刻说道：“慢着。”蒋冕先制止魏彬，接着说道：“启奏陛下，为政在人，其人必贤。潘鹏何贤哉。”蒋冕率先发难，通过潘鹏的品德来反对和平册。

朱厚照听后明显愣住了一下，随后问道：“先生是什么意思？”

蒋冕瞬间变得底气十足，回答道：“潘鹏攀附宸濠，反叛作乱，似这等小人，其心不正，陛下竟视和平册为善政，诸臣岂能拜服。”

魏彬、陈敬、苏进闻言赶忙看向皇帝，见皇帝面容平和，心中暗暗松了一口气。

而御前侍卫当值的张宗说和张元德也是心中暗暗大惊，这蒋老头说话也忒狠了。

朱厚照仍是笑道：“朕何尝不知此人攀附宸濠，反叛作乱，此人是小人。然朕闻：‘听其言，观其行。’此人攀附宸濠是真，然之前行和平册，改善赋役也是真，若和平册苟利国家，使民得利，朕为何不采用？”

朱厚照敏锐察觉出蒋冕那段话背后的攻击性，如果日后江彬被杀，那么王琼等人也绝不会有什么好下场，而且还会顺带着王守仁。

毛澄道：“启奏陛下，仁者人也，亲亲大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知仁勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”

这是哀公问政的后半段。毛澄此举就是在说，皇帝你知道什么是仁人吗？亲亲大者，此人不顾君臣，算什么贤者、仁者。毛澄接着道：“陛下，您难道是想颠覆君臣纲常吗？”说完竟伏地大哭。