所谓播磨流，有些类似于正一道中的茅山一脉。大真人府在一段时间里曾经用过“正一三山”嫡血字辈谱，这里的三山就是云锦山、阁皂山、茅山。不过后来阁皂道分裂，几乎毁于一旦，后来更是被玄圣划入了全真道，茅山衰弱，主要在民间活动，在道门上层几乎没有存在感。如今的正一道已经不讲什么正一三山了，只讲西江第一家。正一道只有一座山，就是云锦山。

许多游方道士和阴阳先生都是出自茅山一脉，主要扎根民间，很接地气。严格说起来，齐玄素的师父齐浩然加入正一道后，不姓张，自然不是云锦山一脉，又不是女子，也不算慈航一脉，好像就是算在茅山一脉。

齐玄素算是半个茅山传人，再加上游方道士的经历，自然是以播磨流阴????????????????阳师的身份进入伊势。

其实齐玄素很不喜欢凤麟洲的服饰。

万幸经过道门近百年的熏陶，凤麟洲已经有了很大程度的中原化，别管尊攘派怎么叫喊，心慕天朝王化是大势所趋，“慕强”两个字几乎是刻在了凤麟洲每一个人的骨子里。无论是达官贵人，还是平民百姓，吃穿用度，都以效仿中原为荣。越是中原化，越能证明家资富足。就连丰臣秀茂，都摒弃了传统的月代头，还有丰臣千代，干脆就是女道士打扮。

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木屐是中原人发明的，不过大多数中原人很早前就放弃了木屐，一直只在凤麟洲大规模流传。当中原的新风吹进凤麟洲后，凤麟洲的很多人也摒弃了这种传统，换上了靴子或者鞋子。

如今凤麟洲最流行的服饰就是道袍和云履，大名、藩主、公卿们们因为身份的缘故，不好直接穿道袍，平民百姓们穿不起，最适合不上不下的层级，如阴阳师、武士、富商等等。这也加大了辨认中原人和凤麟洲人的难度，桂善幸等人行刺清微真人的时候，个个都是中原人的打扮。

此时齐玄素就是一身洗得发白的道袍，磨损严重的翘头靴子，又戴了一顶不伦不类的阴阳师高冠，唯一保存完好的就是手中折扇。

这身打扮一看就是那种破落户，祖上有家产有身份，如今家道中落，还死守着祖上荣光不放，穿着打扮都努力向体面人靠拢，拿捏着贵族的架子，可又遮掩不住那份穷酸，再配合上播磨流阴阳师的身份，在混乱的伊势十分不起眼，几乎没人会多看他一眼。

相反，土御门的阴阳师们好日子过久了，身上那股富贵气遮掩不住，最终被天门发现也就在情理之中了。

齐玄素独自行走在一处战场遗址中，到处都是血肉模糊的死尸、折断的旗帜、残破的兵器、觅食的野狗。

齐玄素并没有带林灵素。

虽然他有一百万的额度，但没有用到林灵素的身上。

首先，这一百万的额度是属于齐玄素和张月鹿两个人的，不是一人五十万，而是一百万由两个人商量着来，齐玄素想要私用公款，张月鹿大概率不会同意，张月鹿可不是齐玄素的附庸，不会事事由着齐玄素胡来。而且公款不是那么容易挪用的，稍有不慎便会被发现，那就是毁掉前途的弥天大祸。

其次，想要在短时间内拿出大量的“返魂香”，除了道门之外，只有七宝坊才能做到，齐玄素如今远在凤麟洲，联系不上七娘，有钱也没地方买。

最后，齐玄素总不能一直止步不前，都是三品幽逸道士了，不能再像以前那样小家子气，要打开格局，尤其是在觉悟上，还是有相当进步的。