不可否认，王家在建立婆罗洲道府时有过大功，可道门不是朝廷，不会因此就封他一个世袭王位永镇婆罗洲，这与道门的理念是相悖的。

当然，若是非要提及李家的齐州、张家的吴州，凭什么张、李二家与道门同体，那就没法谈了，这是个不能触碰的话题。

说得高大一点，齐州和吴州都在中原，道门对中原的掌控力极强，并不存在割据自立的可能。可是婆罗洲不一样，孤悬海外，道门对于此地的掌控力相对薄弱，不得不防。

说得现实阴暗一点，李家和张家是带资入股，他们在玄圣重建道门之前就拥有了雄厚的实力，就算没有道门，他们也是一方诸侯。他们和大玄皇室一样，是重建道门的原始股东，最早的三位副掌教大真人就是出自这三家，没有他们的支持，玄圣很难重建道门，所以玄圣不得不妥协。

从这一点上来说，姚家始终稍逊一筹，不能像张家掌控正一道、李家掌控太平道那样掌控全真道。

在张李两家看来，不管怎么说，当年的姚家也是在重建道门时立过大功的，你王家只是个后来人，你不过是站在道门的基础上成事，凭什么跟我们这些老牌世家相提并论？

慈航真人这番话已经是挑明了。

地师想要动一动王家，自然要先与天师通气，天师自然是同意的。国师鞭长莫及，更何况涉及到道门内部的某种正确，国师也不能公然反对。

往小了说，这是结党。往大了说，这是分裂道门。

当然，这是一种双重标准，凭什么你张家、李家、姚家可以独大，你们就不是结党？为什么其他人不行？这是三家的默契，会联手掐灭某些新生势力。

在卢恩国的议会中，有两个党派，这两个党派轮流坐庄，明争暗斗，最大的默契则是联手抑制第三个党派的崛起。这是一样的道理。

三家并不掩饰自己的双重标准，不将自己标榜为圣人，强权即是真理。

道门从来就不是一个光明辉煌的地方，而是像它的标志，一个黑白二色的阴阳双鱼，黑白交错，白中有黑，黑中有白。

齐玄素早已不是心怀理想、满腔热血的少年人，见怪不怪。

在他看来，其实张家也好，李家也罢，都还好，最起码他们图实利而不务虚名，他们对于名的要求只是在要脸的程度，还没到立牌坊的程度，算是人之常情。现在说这些，更多还是为了师出有名。

最怕那种想要名利兼收之人，所有的利益，都要抓在手中，还要谋求一个圣人名头，过去的儒门大儒都是这种货色，好话说尽，坏事做绝。嘴上忠君感天动地，背地里就让皇帝落水而亡。

不过儒门也好，道门也罢，都要面临一个问题——林子大了什么鸟都有，成为天下共主之后，难免鱼龙混杂，大量的投机之人会想方设法混入其中，渐渐怠惰了，少数变为多数，继而怠惰成风，虽有大力，无法扭转，并且难以补救。又为功业欲所驱使，党同伐异，到人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，形势便复杂起来了。