齐玄素又与老人聊了些有关白莲教的事情。

当年那个几百人的香堂经过几百年的发展，最少也有万余人。

可能还不止，因为白莲教之人来到此处洞天时被分散传送到各个地方，经过上百年才逐渐恢复联系，谁也不能掌握全部信息，万余人只是一个粗略估计，与实际存在很大的偏差，仔细一算，几万人也是有可能的。

毕竟这里的人不会老死，人口数量只会不断增加，而不会减少，至于一去山中不复返的修为有成之人，终究是极少数而已。

根据老人所说，白莲教经过这么多年的发展，已经远远超出了一个香堂的规模。大约在二百年前，在老掌教之子的提议下，举行了一次大会。

老掌教就是他们未曾进入洞天时的香堂掌教，后来大家分散各地，各自组建香堂，这位掌教也就成了老掌教。至于为什么是老掌教之子出面，而不是老掌教本人，自然是因为老掌教本人已经受了“云神”的点化，一去不复返了。

这位老掌教之子倡议大伙干脆另立教主，因为在外面的时候，白莲教的确是有教主的，不仅有教主，而且还有圣女。

白莲教当然比不得道门这般组织严密，其教主更无法与道门大掌教相提并论，甚至还不如六代大掌教。可不管怎么说，终究有个名义上的话事人。从某种意义上来说，白莲教的教主更像是所谓的武林盟主，除了能召开武林大会之外，基本没什么作用。

所以白莲教本质上还是各个香堂自行其是，历次起事也是一个香堂拉起一路人马，每次都是十八路诸侯的局面，没有统一指挥，故而总被逐个击破。

直到徐祖整合白莲教为青阳教，兼任教主，麾下三大将军，教主才有了实权，不过也是昙花一现。再后来就是“天廷”了，金公祖师的确掌握实权，可是距离白莲教时代已经过去了近五百年之久。

正因为教主的弱势，各香堂也不反对推举教主，甚至几个大香堂的掌教还摩拳擦掌，想要争夺教主之位。最终的结果是老掌教之子成了教主，老掌教到底是余威犹在，荫庇子孙。教主又立了新的教规，毕竟大伙已经改信云神了，不再是无生老母，这规矩自然也要改一改了。

还有圣女，虽然没有教主这么重要，但也要选一下，因为只局限于女子，竞争相对没有那么激烈，还要拉人凑数，比较好选。

齐玄素听了一下，觉得这个与世隔绝的白莲教竟然与道门有几分相似，教主就是弱势版的简化大掌教，圣女起到了类似大掌教夫人和三位副掌教大真人的作用，不过同样是弱化版的，剩下的一众香堂掌教就是强化版的参知真人了，掌握真正实权并负责推举教主。

如今教主坐镇总坛，虽然不掌握绝对权力，但好似春秋时期的天子，诸侯们名义上还要尊崇天子，不时朝拜天子，天子也会调解诸侯之间的各种矛盾。

总坛就在“云神”所居大山的入口位置，好似守门人，齐玄素要前往核心区域，必然要经过这里。

齐玄素知悉此事之后，心中有了定数，作别此老，继续踏上路程。

齐玄素并不打算干涉这些人的生活，与洞天合道之人，已经无法离开洞天，还是顺其自然为好。若是有朝一日，洞天倾塌覆灭，那也是他们自己的命运。大势浩浩汤汤，不因尧存，不因纣亡。

普通教徒前往总坛，可能要走上个一年半载，齐玄素乘风而行，只要一两日的工夫就够了。

齐玄素很快便看到了那座“云神”居住的大山，俗话说望山跑死马，其实仍旧隔着相当距离，不过已经能看得比较分明，果然是云雾缭绕，远远只能看到一座山峰探出，其余皆是白雾茫茫，好似云海中的一座孤岛。

云海上空似乎还有禁制阵法。

如果贸然进入其中，很可能迷失在滚滚云海之中。

唯有正面方向有一条隐约可见的进山道路，刚好被一座城寨堵住，想来那就是白莲教的总坛了。