奥大师回答道：“不要以为你对别人的了解会自然转化为你对自己的领悟，不要过度轻信别人的经验，不要盲目地依赖他人，而是要将你所了解的每一件事情转化为你自身的探索之旅。不要把你对别人的了解转变为确定的答案，而是将其化作一种疑虑，让它助力你持续地追寻下去。唯有如此，你的旅程方能不断延续；唯有如此，你的旅程才不是一种乞讨，而是一场真正的追寻。”

孤明月似懂非懂地说：“我好像有点明白了，奥大师。就是要把别人的经验变成自己探索的动力，而不是直接当成答案。”

奥大师微笑着点头：“没错，你很聪明。唯有你自己的追寻，能够引领你抵达那最终的终点。当你穿透自己的内在时，你会发觉每一个脉轮都拥有两个向度。其中之一的向度是大自然赋予你的能力，而另一个向度则需你自己去发掘。大自然赋予了你愤怒的能力，而你必须自己去探寻出宽恕的能力；大自然给予了你性的能力，而无欲则是你必须自己去发展的能力。做梦是你原本就具备的能力，然而你要将其蜕变成为一种视野、一种洞见。

一直到第四个脉轮为止，你追寻的都会是那相对的品质，而从第五个脉轮开始，你要追寻的是那不可见的、非二元性的事物。在第五个身体中，你要追寻的是如何超越你现有的部分，倘若你此刻体验到的是喜乐，那你就要追寻那些超越了喜乐的事物。

在第六个身体上你会体验到梵天，但是，你仍要持续地追寻，持续地问：‘还有什么是超越梵天的？’那么，迟早有一天你会进入到第七个身体。在第七个身体中，存在与空无、光亮与黑暗、生与死都同时发生。第七个身体是最终的……而且，没有任何一种方式能够确切表达那样的境界。”

孤明月惊叹道：“这真的好神奇啊，奥大师。那关于那些经典和神秘家们呢？”

奥大师神色凝重地说：“那便是为何所有的经典都终结在第五个身体，再不济，至多也只能到达第六个身体。拥有科学性头脑的人，不会去谈论超越第五个身体之后的事物，然而，无穷尽、无界限的宇宙体正是从第五个身体之后才开始。那些宛如处于时间长河彼岸的神秘家，他们谈论的便是超越了第五个身体层面的事物。

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要去谈论那些层面的事物是极为困难的一件事，因为一个人必须一次又一次地推翻自己先前的说法。倘若你曾经真正地研读过敏感词大师们所说的话语，你会觉得这些人简直如同疯了一般。因为他们时而这般言说，时而又那般表述；时而声称‘神存在’，一段时间之后，又宣称‘神不存在’。他们一会儿说：‘我见过神。’转瞬又会说：‘你怎么可能见到祂呢？祂并非肉眼可见的。’这些神秘家提出的问题常常会令你感到困惑，他们提出的问题究竟是在询问别人，还是在询问自己呢？

神秘主义从第六个身体的层面起始。如果一个宗教里没有神秘主义的成分，那么你可以知晓这个宗教只到达了第五个身体。但神秘主义仍旧不是最终的境界，最终的境界是空，最终的境界是虚无。那些终止于神秘主义的门派只到达了第六个身体，空物才是最终的境界，虚空才是最终的境界。因为在那之后，再也没有什么可说的了。”

孤明月陷入了沉思，过了一会儿说：“奥大师，我感觉这些好深奥啊，我要怎么在实际中理解呢？”