贾宝玉：因黛玉之死悲痛欲绝，病情沉重，但在宝钗的劝解和梦境的启示下，逐渐接受了现实，将对黛玉的爱慢慢转移到宝钗身上。

林黛玉：本就体弱多病，在得知宝玉娶宝钗的消息后，病情急剧恶化，最终含恨而死。

薛宝钗：作为宝玉的妻子，深知宝玉的心病，但仍坚守妇道，尽心尽力照顾宝玉，同时也承受着内心的委屈。

紫鹃：黛玉的贴身丫鬟，对黛玉忠心耿耿，在黛玉临终时陪伴在侧，悲痛不已。

经典诗句和典故：这一回中虽没有明显的新创作的经典诗句，但回目“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”本身就蕴含着典故。其中“绛珠”指的是林黛玉，她前世是西方灵河岸边三生石畔的一株绛珠仙草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露灌溉得以

二、《周易哲学视角下的宝黛悲剧——苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地解析》

《红楼梦》第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，描绘了宝黛爱情的悲剧结局，这一情节不仅令无数读者为之痛心，更是蕴含着深刻的哲学内涵。以周易哲学的角度来深度解析这一回，能更深入地理解宝黛爱情悲剧的根源与意义。

在周易哲学中，阴阳相互依存、相互转化是其核心观念之一。宝黛二人的爱情悲剧正体现了这种阴阳的对立与平衡。贾宝玉如“神瑛”般纯真善良，充满了对美好事物的向往与追求，是阳性的代表；而林黛玉则似“绛珠”般敏感细腻，内心充满了忧愁与哀怨，是阴性的代表。他们的爱情，便是阴阳相互吸引、相互融合的体现。

然而，这种阴阳的平衡在封建社会的礼教与现实的压迫下被打破。贾府的种种规矩与利益考量，使得宝黛的爱情无法得到认可与成全，如同阴阳失去了和谐的状态，陷入了冲突与矛盾之中。这种冲突最终导致了林黛玉的含恨离世，贾宝玉的心灵破碎，阴阳的平衡彻底被打破。

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从周易的变易观念来看，宝黛爱情的悲剧也是命运的必然。在封建礼教的束缚下，一切都在不断变化，而宝黛的爱情却无法顺应这种变化，最终走向了悲剧的结局。这种变易的力量是无法抗拒的，它使得宝黛的爱情如同梦幻泡影般转瞬即逝。

同时，“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”这一回也体现了周易哲学中关于“时”与“位”的重要性。在特定的时间与环境下，宝黛的爱情受到了种种限制与阻碍。他们生不逢时，所处的位置无法让他们的爱情得以圆满。这种对“时”与“位”的无奈，进一步加深了他们爱情悲剧的程度。

在这一回中，还可以看到周易哲学中“刚柔相济”的思想。贾宝玉的温柔与林黛玉的刚烈形成了鲜明的对比，他们的爱情正是刚柔相济的体现。然而，在现实的重压下，这种刚柔相济的力量无法抵抗外界的冲击，最终导致了悲剧的发生。

此外，“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”也反映了周易哲学中关于“道”的思考。宝黛的爱情是一种纯真、美好的情感，是他们内心所追求的“道”。然而，在封建社会的现实中，这种“道”无法得到实现，这也体现了“道”的艰难与曲折。

从周易的象数观念来看，“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”这一回中的种种情节与细节，都可以看作是一种象数的表达。这些象数蕴含着深刻的意义，反映了宝黛爱情悲剧的本质与根源。

宝黛爱情的悲剧，是周易哲学中各种观念相互交织的结果。它不仅展现了封建社会的黑暗与残酷，也反映了人性的复杂与无奈。通过周易哲学的深度解析，我们能更深刻地理解宝黛爱情悲剧的内涵，以及它所蕴含的历史与文化价值。

在这一回中，贾宝玉得知林黛玉已死，他的世界瞬间崩塌。这种痛苦与绝望，正如周易哲学中所说的“否极泰来”。贾宝玉在经历了这场巨大的打击后，他的人生也将发生重大的转变。他将从一个纯真无邪的少年，逐渐成长为一个对现实有着深刻认识的人。

而林黛玉的离世，也象征着一种“终结”与“新生”。她的生命虽然结束了，但她的爱情与精神却永远留在了人们的心中。这种“终结”与“新生”的循环，也是周易哲学中的重要观念之一。

在宝黛爱情的悲剧中，我们还能看到周易哲学中关于“中和”的追求。宝黛的爱情本应是一种中和之美，但在现实的压迫下，这种中和之美被打破，最终导致了悲剧的发生。这也提醒我们，在现实生活中，要努力保持中和的状态，避免过度的偏颇与极端。

同时，“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”这一回也让我们看到了周易哲学中关于“吉凶”的警示。宝黛的爱情虽然美好，但最终却以悲剧收场，这给我们敲响了警钟。在面对人生的选择与挑战时，我们要谨慎行事，避免陷入吉凶难测的境地。

总之，以周易哲学来深度解析“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，能让我们更全面地理解宝黛爱情悲剧的本质与意义。这不仅有助于我们更好地欣赏《红楼梦》这部伟大的文学作品，也能让我们从中汲取深刻的人生智慧，更好地面对生活中的种种困境与挑战。

三、用周易哲学从几个方面对宝黛悲剧进行深度解析：

阴阳失衡

宝黛二人分别代表阴与阳。他们的性格、情感相互吸引，但又存在着冲突与矛盾。阴阳不能协调共生，导致情感的波折与悲剧的发生。