“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

夜幕低垂，家族的古堡内，烛火摇曳，将昏黄的光影斑驳地洒在厚重的石墙上，营造出一种既庄严又神秘的氛围。祖父的声音低沉而有力，如同远古的钟声，在空旷的大厅中回响，每一字一句扣人心弦。眺望神像，缓缓开口讲诉墨家往事。

春秋战国时代，当时社会存在四种阶层“士、农、工、商”，士是有读的落魄贵族，商人手中又掌握着巨额的财富，一群没书读甚至大多数是文盲的工农阶层自然才是社会真正的底层。

墨家初代钜子墨翟，拥有大毅力从一介放牛娃到木匠再一步一步爬到士人阶层，但在这个过程中他深深体会到，当时的社会根本就是一个被主流儒家思想腐蚀的糜烂世界。儒家满口仁义道德，本质上还是依附于宗族，成为让他们贪图享乐的工具。富者愈富，穷者愈穷。而要打破这种阶级固化，则需要一种新的知识、一种新的信仰传达给工农阶层。

墨子名义上反儒，实则反对王权贵胄的剥削和世家大族的压榨，在获得工农阶层的响应下，墨家因此应运而生，墨学亦成为与儒学分庭抗礼的存在。

墨门首领称为钜子，门人皆被称为墨者。墨家既有懂得机关制作的手艺人，也有部分不得志的落魄人。

墨子一生集大智慧于一身，其所著《墨经》、《墨辩》亦是被世人封为经典。墨家机关术即使是“木匠之祖”鲁班，也只能甘拜下风。

墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。

至战国末期，强秦西出函谷，一统六国，墨家就此分成三个学派。相夫墨，游说学派，游历天下倡导墨学思想，但无后盾，终成笑话；邓陵墨，游侠学派，反对战争慷慨赴义，最终也只是化为乌有；相里墨，研究学派，依附于强秦，亦帮助始皇完成“书同文，车同轨”。

至汉武帝时，因“罢黜百家，独尊儒术”，墨家至此便销声匿迹，远走他乡，来到乌程，为躲避祸乱，便建立乌家堡以求自保，极少行走世间。

秦尘耐心地听着祖父的讲诉，心中对墨子更是敬重之至，对墨家更是钦佩不已。

后世网络上一直有个说法，墨子或许也可能是一个穿越者，一名坚实的共产主义拥护者，故而被称为穿越回2500年前的老党员，先秦时代的马克思。