这些实验区域目前只是进行一些简单的尝试，等后续还会进一步建设更加完备的生产线。

李闲心知肚明，既然要打仗了，就不能再按照传统的方式，只想着正儿八经地和陆云清进行硬碰硬，或者是仅仅依靠战术来取胜。

若是如此，那就陷入了思维的桎梏之中了，纯粹舍近求远，白白浪费了他作为一个现代人所拥有的独特思维和先进知识。

现代社会之所以能够被称为现代，自然是因为其拥有先进的生产力，以及那些具有划时代意义的发明，正是这些因素引领着整个时代不断地向前进步。

而在人类社会从古代向现代转变的漫长过程之中，火药无疑是一项必不可少的伟大发明。

只可惜，在曾经的那段历史之中，虽然有国人发明了火药，但是却由于种种原因，并没有将其广泛地推广开来，从本质上来说，这也是一种思想束缚所导致的悲哀。

在儒家思想的长期束缚之下，从当下的角度来看，确实有其有利的一面，但如果从整个历史长河，从时间的维度来进行审视的话，三纲五常中，尤其是三纲等一系列的约束和压抑，导致好不容易在某个时期燃起的一些科技进步的火苗，都因为缺乏继续发展的引线以及足够的燃料，而慢慢地熄灭了。

如此看来，儒家思想在推动社会变革和科技发展方面，似乎是弊大于利的，尤其是在近代以来，这种弊大于利的程度表现得更加突出和明显。

而在这个世界上，火药却还是一个从未有过的发明。

所以，李闲认为，拥有火药的他，在两军交战的时候，要想搞定叛变的陆云清，并不是一件太过困难的事情。

相比之下，真正麻烦的事情，其实还是来自齐楚二国的威胁。

而非只能龟缩在边境的陆云清。

想到就做的李闲，在接下来的几天时间里面，首先做的第一件事就是开始了最初的实验准备工作。

第二件事，则是在士兵裁减到十万人之后，随着女帝新一轮的粮食和肉类补给的到来，这十万士兵的吃饭问题，总算是得到了一个妥善的解决。

其实，其余士兵的离去过程相对来说还是比较容易的，并没有遇到太多过于麻烦的事情，在短短几天的时间内，那些士兵就陆续地离开了。