“后世的史学家有一些认为，《辽史》简略，《宋史》繁芜，《元史》草率，惟《金史》行文雅洁，叙事简括，稍为可观，然未有如《明史》之完善者。”

“还有一些认为，只有《明史》最为客观完善，因为认为《元史》的修订，是当时朱元璋迫于政治压力，急忙让手底下的人短时间内修订而成。

“不辨明是否对错，是否真实，直接就记载在了其中。《元史》的舛误甚多，内容前后重复、互相矛盾的地方随处可见。”

“但这种事情么？”

冯建笑着摇了摇头，不想去评价，只能说绝大多数的史学家太过天真。

认为修的越久，就越完善，并且越客观。

并且还认为前后不矛盾，不重复，并且还越通畅，就认为《明史》编纂体例严谨，首尾连贯，材料翔实，文笔简洁，舛误很少。

“文学，是脱离不开立场的，也脱离不开政治。”

“没有谁能够能够脱离政治，脱离立场的去写文学。”

“文学作品往往反映一定的政治立场和思维方式，而政治环境也会对文学创作产生影响。”

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“那些说什么要让文学脱离政治，要让文学干净的，但你看他们写的文章，明里暗里都在讽刺着政治。”

“这是脱离了政治吗？脱离了立场吗？”

“要不你的屁股坐在人民的立场上，要不，你的屁股就坐在其他的立场。”

“看任何文章和文学，只要看清楚他的屁股坐在哪里，许多的事情一眼就明了。”

李恩凡对什么要让电影干净，要让文学干净的人，向来是嗤之以鼻。

人的本身就脱离不开立场和政治，文学还能脱离立场和政治了？

怎么可能？！

“有人还说什么文学不能脱离政治,但好的文学应该大于政治。”

“任何事情都不能大于政治，因为政治是一切社会关系的总和。”

“并且说是文学应该大于政治，但明里暗里，所写的全是讽刺政治，讽刺时代环境。”

“这大于政治了么？大于环境了么？”

“所以，史书这个东西，也同样如此，是脱离不开当时的环境和政治的。”

“一定是先有立场和政治，再有的文学！”

冯建听到这话，脸上露出了微笑，他对这话同样是非常赞同的。

一定是先有立场，再有的其他东西。

反动的人，知识越多越反动！

同理，反动的人，不管学的什么，发出的什么声音，都是反动的。

“这世间，其实没有什么中立，你只能选择一个立场去发声，去抉择。”

“当你选择了中立，其实你就已经站在了某一个立场的对立面。”

“不反对，那就意味着默认支持。”

“两个方向，除了左，那就是右。”

“就像是古代掌权者压迫底层，压迫百姓，当你有能力反对的时候，你不反对，只是看着，那就是默认支持。”

“毕竟没有能力反对的，都是受压迫的。”

“而你有能力反对却不反对，那还说什么呢？不是支持是什么？”

众人也都清楚了，说是《元史》的修订是因为政治压力的需要。

但《明史》就不是了么？立场的原因，《明史》越详细，反而...

众人皆是沉默，没有说话。

......