所以，个人有自由，不是因为自由带来的好处，而是人之为人的本性和责任。可以说，个人自由，是基督教留给世界最重要的遗产之一。

三：人类有原罪

人性论，是思考一切社会、政治问题的大前提。

在各大文明古国，比如古希腊、古中国的主流思想，都是性善论，所以面对政府、社会的问题，总是倾向于改造人性、“道德教化”。

只有基督教始终坚持，“除了神人基督，人人生而有罪”。亚当因堕落远离了神，导致他的后裔也陷入了悖逆、嫉妒、凶杀等邪念和罪行。

只有依靠神人基督，才能脱离罪恶的捆绑，有资格分享神的生命和性情。正是基于“原罪与恩典”的思想，奥古斯丁、托马斯、洛克、孟德斯鸠、斯密等思想家，才提出了限制权力的政治理论。这一思想构成了西方“有限政治”的基石，成为了现代“分权制衡”的源泉。

美国宪法之父麦迪逊的名言：如果人人都是天使，就不需要政府；如果组成政府的人都是天使，也不需要对政府施加法律、制度的限制。已经是现代政治文明的核心。

可见，基督教对政治文明影响与改造，作用巨大。

四：社会有道德

平等、友爱、宽容，如今已是全世界公认的道德规范。但其实，这些道德原则也不是古已有之、四海皆准。

古代社会普遍信奉丛林法则，放纵肉体欲望。比如古代中国施行连坐；犹太教、伊斯兰主张“以眼还眼、以牙还牙”。

古希腊、古罗马也因为道德沦丧、社会糜烂，最终走向了衰亡。

基督教的兴起，给西方带来了全新的社会风尚和道德伦理。耶稣反对同态复仇，要求人们爱仇敌；耶稣尊重妇女的人格，改变了男尊女卑的风气；耶稣和保罗是自食其力的劳动者，改变了“劳动可耻”的奴隶制思维；基督教反对通奸和乱伦，恢复了伦理尊严；反对杀人和弃婴，改变了蔑视生命的态度；主张扶持弱者，为平民兴办了最早的医院、学校……

基督教这样的道德理念，打破了血缘、国家和阶层的界限，让所有信徒都成为“神的儿女”，真正实现了天下大同。

五：世俗有价值