接下来，俱酒苦口婆心地解释了自己不宜担任钜子的原因：保持墨家的表面独立身份，是为了下一步实现“天下尚同”做好铺垫，是为了保证墨家力量暂时不受诸侯伤害。自己甘愿置身幕后，为墨家事业兴盛做一块小小的基石。

俱酒这一番恳切的表态，却更引起了墨家“兼字令”弟子的共鸣，墨家“尚贤”，老二十一就是典型的贤人啊。

胡非子道：“墨家之所以兴者，钜子统领，定于一也；诸子之学之所以乱者，莫之能一也。是以私议并作，道古害今，虚言乱实。”

胡非子这些年虽然闲云野鹤，不问墨之事，但他却以旁观者的眼光，看清了墨家越来越兴盛的原因，主要原因还是因为有一个强有力的领导，能够统一墨家内部的纷争。

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胡非子继续道：“今，墨学治国之典范已立于汉，汉侯不为钜子，诸事不便，更不利于天下尚同，故汉侯当立为钜子。”

随巢子甩了一下飘飘如仙的长发，开口说道：“禹产于昆山，启生于石。夏后之兴，方泽出马。姬氏之兴，河出绿图。天赐武王火鸟之旗，以伐殷。”

“汉王尚幼之时，子墨子见之，以为奇，收为二十一徒；汉王出，而鸦山有惊现赤乌，大河频出神兽，此岂非鬼神之助哉？故汉王当为钜子，鬼神冥冥，岂可逆哉？！”

随巢子是墨家鬼神派的代表人物，深得墨子《明鬼》的核心精髓，更孜孜不倦地将其发扬光大。

他一开口，直接将俱酒担任钜子，提到了鬼神旨意的高度，更让人无可辩驳。

公尚过继续劝道：“王上担任钜子，不仅是统一墨家步调之需，更是光大墨家学说之需。王上稷下之论，令人耳目一新，堪称墨学新解。尤其是‘民为贵’之说，‘生于忧患、死于安乐’之论，固为我墨学至宝。此说此论，是胜师弟所不可为者。”

俱酒不禁汗颜，果然诸子之学是互相借鉴、互相吸收的，孟子这两个着名论断，放到墨家学说中，一点也不违和。

诚然，孟胜当钜子，抄不来这么多作业。

俱酒沉思片刻：“好吧，俱酒从诸师兄之请！”

十一位兼字令墨者齐齐躬身施礼：“属下见过钜子，请钜子上座！”

俱酒龙骧虎步地走上正中央主位，正襟危坐，环顾四周，气吞虹霓，心雄万夫。

“兴天下之利，除天下之害，虽千万人，吾往矣！！！”