书生气，纠结、脸皮薄、好面子、做事感性、心软、自负清高。

无怪于两方面的原因，一个是长期的正统教育，二是基层生活经验缺失，经历浅。

而让书生接地气，最直观的三个途径，深入基层、挫折教育、从军。

“人，有社会属性和自然属性。”惠庆对李乐说道。

“社会属性包括了个体的逻辑思维能力、道德水平、学习能力等等能够通过后天培养的特质的总称，侧重于思想精神层面。而自然属性，则是一种动物生存本能，比如丛林法则、弱肉强食，侧重于肉体本身。”

“纯粹的书生，不食人间烟火，不接地气，脱离群众和基层实践，于文字上认识解读世界。但其眼中的世界，是被文字修饰过或者是别人思想里的一知半解，并不是底层和世界的本来面目。做起事来，难免理想主义、优柔寡断、纸上谈兵。”

“纯粹的武夫，行事风格全凭自身经历和经验的积累，依靠直觉，往往没有底线，行事果断甚至是鲁莽，从不多考虑，不受社会规则的约束，做人做事，脱胎于成长的环境。”

“最优解还是中庸，自然属性和社会属性五五分。老话不说了么，不怕流氓会武术，就怕流氓有文化，话糙理不糙。既有文人的仁义礼智信孝悌家国天下，又有武夫的果断和豁得出去。”

惠庆停了停，把手里的那篇文章扔给李乐，继续道。

“虽说我觉得你不是，可费老师依旧怕你成为那种既向往高塔，又舍不开尘世的那种上不上下不下的半吊子、拧巴人，想让我提醒你。你知道费老师是怎么说这种人的么？”

李乐琢磨琢磨，“伪装成一个伪装的人？一个人钻两层套子？”

“哈哈哈，费老师还是没怎么多了解你。”惠庆大笑着，指指李乐。

“这意思就很接近了。这种人，许是懂得很多理论，但这些理论没有内化成他自己，只武装了头脑，没走心。了解，但不不占有，他学了，甚至可能懂了，但没学透，没真正学会。

“以为自己在高塔，可一旦真的与高塔相遇，又接不上话，于是用‘我就是一俗世凡人’来遮拦自己内在的虚弱和胆怯。学问做的不通透，学术人格与内心又不能融洽，既无法接受别人，也无法接受自己。”

“还在于骨子里是自命清高的，但又想着和光同尘。一方面想接近，感悟大众的悲欢，可另一方面，又特别希望能够众人皆醉我独醒，从高维角度看待世人。”

李乐想了想，说道，“所以，变成了边缘人？腰杆不够硬，身段又不够软。既不出世也不入世。”

惠庆点点头。“嗯，费先生说的，就怕这种，做人如此，做学术也是如此。以为自己在接地气，其实是在表演接地气，鞋底沾泥儿，脚面干净。外在与内心无法自洽。”

“一脸问号为什么从来不躬身入局，很多思考归结都是重复性还偏要为之，就像哲学里存在主义被打破却无法接受，但自己又说不上来。”

说完，又拿笔戳了戳刚扔给李乐的那篇文章，“不是所有受过教育的人都靠脑子活着脑子思考。其实如果一个人就是个真书生，那么接受自己，做书生就好了，书生意气，虽幼稚也不失为一种可爱；如果就是个假道学，那么就别把梯子架得那么高，掉下来摔得疼哟。”

“行了，这个意思，我替老师转达到位，本来说这些对你，也就是个提醒。不过，老师的建议，你可以琢磨琢磨，最起码，我当年是真真正正走过田间阡陌的。”

李乐忽然想起在姑苏卖车时，师伯苏延中说的，当年一起下乡做田野调查，惠老师被狗追，被鸡撵，挨蛇咬，骑个马都能掉下几次，带毛的没毛的都不喜欢他的事来，于是就那么，嘴一秃噜。

“然后被狗追？”

“谁说的？”惠庆忽然一愣。

“啊，忘了。”李乐及时找补。

“肯定是苏延中，这人，在学生面前瞎说什么呢是。”

惠庆又看了李乐一眼，“刚才给你辅导的你记了多少？”

“啊，都记着呢。”李乐捏起手边的满满当当的几张纸的笔记。

“嗯，这样吧，在刚布置的几篇读后和小作文之外，你再针对经济学派和价值学派的异同点和相互渗透和影响，万字小论文中英文写一份。”

“不是，惠老师，这......”

“锻炼一下英文，老不写，容易忘。”

李乐想抽自己一嘴巴，咋那么嘴快呢，报应来了吧，这惠老师，也是个小心眼儿的。

“哦，知道了。”