先生姓李，名冲道，清虚子别号也，家世平阳。性刚毅，善辞翰，事父母孝。于大定壬辰间，年几不惑，遂与同里乔潜道结为林下莫逆友，偕诣陕右终南丹阳宗师门下，求受道业。宗师视其可教，留与弟子列，舂爨洒扫，勤事数年，愈久愈敬。宗师一日授以秘旨，仍赠之诗云：
逍遥物外兴无穷，且恁和光混俗同。
堪叹浮云虚幻梦，恰如败叶舞秋红。
任人闲笑道家穷，一志修仙俗匪同。
三伏洞天霜雪降，灵苗慧草转添红。
先生既得印可，笃志于道，胁不占床者仅十霜，故得心宇泰定。忽夜见神光照室，朗如白昼。遂与乔君同往合阳，丐食炼行，弘演真教。丙午，长春自陇山来祖庭，复诣座下，参进上道。迨明昌辛亥，长春东归，命先生与乔君弘化河东，于临汾县西筑冲虚观居之，度门弟子数百人，造庵观数十区。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
长歌短咏，稍露玄旨，乔君责之曰：“道人贵韬光晦迹，目今向上真师在世，止可各进真道。”先生谢而焚之。一旦，命众具汤沐，且曰：“吾世缘已尽，今当归矣。”嘱门人以志道之语，倏然顺化。非烟非雾，遍覆庭宇，三日而休。士庶瞻拜，靡不叹异。葬于冲虚观，构堂造像，以奉香火。
赵九古
先生姓赵氏，讳九古，道号虚静子。家世檀州，祖宗簪缨相继，咸有政声。父淄州太守，改同知平凉府事，因家焉。先生大定三年癸未生，天姿澹静，日者相之曰：“风清骨奇，非尘坌中所能留也。”夙丧其父，每有升虚之志。十七年丁酉，母欲娶之而不从命，屡请入道。母数诘责，知其志不可夺，乃从之。闻府中崔羊头者为有道，往师焉。崔命执厨爨之役，每夜令造食五七度，度必改味。及所进，亦不多食，亦不令多造，使通宵不寐。如此三载，其心益恭，亦无分毫骄气，人以“内奉先生”呼之。崔知其可教，十九年己亥俾先生诣华亭丹阳席下请益，丹阳纳之。
庚子，丹阳还终南，命先生往龙门供侍长春而亲训炙，长春易名道坚，时往来于平凉。丙午， 长春挈居终南祖庭，长春赴戊申之诏也，留先生事灵阳李君。明昌辛亥，长春东归海上，携过掖城，命谒长生。未几，长生令先生归栖霞，长春喜其来也，命充文侍，掌经籍典教。凡僚庶道流来谒，必先参先生，然后入拜丈室。其为文清古，笔法类《瘗鹤铭》。
迨己卯岁，长春赴诏适西域，选侍行者，先生为之首。至赛蓝城，先生谓清和尹公曰：“我至宣德时，觉有长往之兆。尝蒙师训，道人不以死生介怀，何所不可！公等善事师真。”言毕而逝，享年五十有九，葬之郭东原上，迄今土人祀之。初，长春过阿不罕山，留宋道安等九人建栖霞观以待。至壬午，为恶人妒忌起讼，众皆忧惧。道安昼寝，见先生自天窗而下曰：“吾师书至。”道安曰：“自何来？”曰：“自天上。”受而观之，止见“太清”二字。宋觉，白于众。翌日，果有书至自行在，讼事乃寝，盖先生之阴护也。
癸未，长春东还，过其茔域，诸友欲扶榇而归，长春止之曰：“四大假躯，终为弃物。一灵真性，自在无拘。奚拘拘然以弃物为念哉？”明日遂行。既达汉地，自云中、武川、灅阳、燕蓟十余处，见先生单骑而至，预报长春宗师东还，何不远迎。其神异之迹，不能备纪，姑录一二以表死而不亡者也。
庚戌岁，真常真人奉命褒美道门师德，赠先生“中贞翊教玄应真人”号，葬冠履于五华山，以奉岁祀焉。
陶彦明
先生平阳襄陵县人，幼而好道，事父母以孝闻。年逾三十，怙恃俱失，先生哀毁过礼。服阕，慨然置家累，渡河而南，寓居灵宝县。欲投师学道，罔知所适。大定癸巳岁，河间许子静来为县宰，见先生气质淳正，且告之曰：“公果欲慕道修仙，非得师匠，徒费世祀。吾闻丹阳马君弘全真之教，今居终南，汝可依归。”仍作诗送行。
先生径诣刘蒋，丹阳见之如有夙契，留居座下，与之名曰彦明，字明甫。亲炙日久，教以性命之理。朝夕训诲，以至心地开通，了无凝滞。使之游历诸方，究取父母未生前去。先生卜居渭南，箪食瓢饮。行其所受于师者，若将终身焉。不数岁，丹阳召还祖庭，问以日用，且叹曰：“纯而不杂者，其惟陶明甫乎！”赐之号曰“无名子”。
既而丹阳东归，先生亦出关，栖止于洛西抱犊山，寻迁桃花山，隐居逾二十年。忽告其徒曰：“吾昨于定中，偶忆先世尝居灵光洞，今失其所在。”后因游女几山，见石壁间有刻“灵光洞”三字，中有石床铁臼尚在，遂葺居之。众验其言，益加信敬。隐逾十载，俄迁居长渊，人莫测其意。不数日，北兵掠女几，民多被祸，独长渊无一骑之来，人益服先生有预见之慧。虽法寿甚高，而步履康健，精神悦怿，可见平日炼养之功也。
正大丙戌秋，云溪庵门人狄抱元、王抱真请先生就庵过冬，先生辞曰：“此中已备结冬之计，待来春当往，彼作归休之所。”丁亥三月六日，杖策抵云溪，与道众笑谈终日。翌旦，更衣端坐，索纸笔书颂，奄然而逝，享年八十有六。停柩七日，颊红顶温，如熟睡状，殡于所居静室。明年，离峰于君葬诸凤翼山之西。启棺，形质不变，香风满谷。万人瞻拜，莫不赞异。故左丞姚枢为作墓铭，以纪灵异焉。
王志达
先生延安之大族，姓王氏，名志达，道号玄通子，生于天德庚午岁十二月二十九日。夙丧其父，妙龄雅负清鉴，每叹世缘虚幻，有超然拔俗之心。既长，以户殷充里正，征敛廉平，乡人敬之。
以大定丁酉岁，因友人得疾，数日身化为大蛇，惟头面未变。先生视之，友曰：“公辈可备筐器送我于山，不然恐头面随化，伤及生人。”先生揭衾一视，其项已下果为蟒矣。遂与家人送至山麓问，即附草而去。先生惊骇，从此长往不归。路逢异人，授以玄旨，且曰：“今丹阳师演化于终南，可往师焉。”俄失所在。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
先生径往，求为度脱。丹阳初不纳，至于责辱数日，求教益坚。悯其诚至，留居席下，俾随众执役，教以忍辱炼心。居数年，其勤俭谦退，愈久愈笃。未几，丹阳以道德性命之要付之。先生既得法，卜云阳县环堵。默坐一十三年，乃得心光内发，吐为辞章，吻合玄理。度门弟子数百人。
后复还延安。五月大旱，官民问先生雨期，曰：“今日小雨，未能沾足。过此三日，泽大足矣。”至期，果如其言。泰和间，羌人入寇，人心骇惧，先生徐曰：“请无虑，昨吾定中见三千无首人，驱五百大兽至。”后数日，捷书至，果枭首三千级，获驼五百余头。四方闻之，益加敬奉。
一日于市肆中小酌，出门仰瞻天表，还入坐，索纸笔书颂云：“一轮红日耀中天，五色祥云顶上旋。珍重一声归去也，倒骑玄鹤海东边。”掷笔，曲肱而逝，时大安庚午十二月初二日午时也，享年六十一。平生着述号《玄通集》，行于世，葬于府城之东南。天兴兵后，门人就先生葬所建玄通观，以奉香火焉。
薛知微
先生世居河东河津县，乃唐征辽将军薛仁贵之远孙也，法讳知微，字道渊，号碧霄子，以天德庚午岁生。幼不嬉戏，长慕清闲，性沈默寡言。年逾弱冠，酷好养生性命之学。
大定辛卯岁，丹阳宗师演教终南，声扬远迩。先生乃黜妻子，敬谒席下，操拂篲以侍门庭，前后三霜，始终一节。丹阳识为受道器，乃付以修真秘旨。先生既得其传，复还乡里，筑庵守静，调气养神。如此六载，故得心宇泰定，性天疏明。
辛丑，再至祖庭奉师进道。忽一夕，天澄月朗，辄起取薪，置诸屋下。众皆讶其诞，比明雪已盈尺，共服先生有静定之功，洞见未然。癸卯，二三道侣拉同游天坛，先生曰：“王屋洞天素欲一往，安乐窝中可以托宿。”既至，主人迎居一室，轩扉雅敞，榜曰“安乐窝”。同行者相视叹曰：“先生诚有道者也。”时丹阳东归海上。冬，法弟王志一欲游宁海参师，与之相别，先生恸哭，众莫测其所以。及王抵宁海，丹阳已羽化二旬矣。
未几，复还乡中，王汝霖来见，先生曰：“胡不早求良医胎治厥疾？”王时无恙，闻先生之言不以为事。未及月，忽中风而卒。崇庆间，儒士吴世杰、薛国宝问先生秋试题目，对曰：“三王以赏刑致康。”至期果然，二人皆第。又一日，杜仲敏者来庵闲话，先生笑曰：“公可速归，落井之妇犹可救也。”杜苍忙至家，果如所告，先生预见未然皆类此。后南渡，遨游嵩少间，寻迁内乡，爱其人淳景秀，即结茅隐居，多所接引。