南郭子綦清了清嗓子，接着说道：“好了，咱们开始授课。今天咱们来说说，什么是道？天地万物是怎么来的？老子曰：道可道，非恒道也；名可名，非恒名也。由此可知，道是不能说的，能说出来的道就不是恒常的道了。”

田灵悦不解地问道：“师傅，为什么道不能说？不能说我们怎么知道道是什么？”

南郭子綦回答道：“这就好比葡萄的味道，我说葡萄是甜的，难道甜就是葡萄真正的味道了吗？苹果也是甜的，难道苹果就是葡萄吗？所以，想要知道葡萄的真正滋味，唯有亲自去品尝才会明白。靠语言描述是无法明白葡萄的真正滋味的。同样的，靠语言文字描述出来的道，已经不是真正的道了，唯有亲身去体验道，才会真正明白道是什么。”

田灵悦似懂非懂，又问：“可是，道既看不见也摸不着 ，又如何能够体验得到？”

南郭子綦回答道：“道虽然看不见，摸不着，虚无缥缈，但虚无之中却含妙有，这妙有是可以体验得到的。”

田灵悦难以理解地问：“什么是虚无之中含妙有？”

南郭子綦回答道：“这妙有是无法通过语言文字说出来的，说出来就不是妙有了。你们唯有亲自进入道中，才会明白这妙有是什么。老子云：常无欲，以观其妙。意思是说，只有将自己的心彻底放空，才能进入道的虚无之境，从而体验到此妙有。好了，你们已经知道道是不可说的了，那就唯有亲身体验一途去了悟道是什么了。在告诉你们体验道的方法之前，我们先来说说天地万物是怎么来的。”

“老子云：道生一，一生二，二生三，三生万物。那么，老子所说的一、二、三到底是指什么呢？”

“这一切都得从源头处开始说起。”

“在无始之始，也就是天地未生之初，只有一个无形无相，无声无臭，无生无死，永恒不变的道存在。这个道又称之为无极。”

“后来，道之中忽然出现一点灵光，这一点灵光并不是什么可见的光，只是一点神识。这一点神识包含阴阳、五行、四象、八卦。阴阳、五行，四象、八卦皆由它而出。这一点神识是神与气的总称，又曰先天一气，又曰太极，也就是老子所说的“一”。”