而韩非这样的才士,若是生在两千年后,他遇到资产阶级剥削无产阶级的境况,也会大笔一挥,同样洋洋洒洒写出数千字、数万字反对资产阶级剥削压迫的文章。
这就是读书人的善良、读书人的傲骨。
所以,嬴政欣赏韩非,扶苏崇拜韩非。
韩非看到的,未必嬴政没有看到。韩非理解到的,李斯未必没有体会到一丁半点。
可是只有韩非一人把它给写了出来。
所以牛逼的是韩非,不是李斯、不是赵高。
韩非的文章突然出现在嬴政的眼前,那一刻嬴政是感觉自己找到了知音的。
对于扶苏来说,韩非是给这个迷茫的大学生指明了一条道路。
原本扶苏也在分封制和郡县制之间摇摆不定。
可是自从得了韩非的指导,扶苏才明白,处在这个时代,作为秦国的太子,他就是要跟随嬴政一起去完成君主专制、中央集权这一个对中国历史基本格局影响深远的开局奠基任务的。
而历史上的公子扶苏,他没有那样的政治远见。
历史上的扶苏是个真正的仁人君子。
他看到了庶民受苦,所以会想着轻徭薄赋;他看到了大臣不满,所以会想着顺其意,用暂时性的满足如恢复分封制来解决当下的政治困境。
恐怕,嬴政没有果断地立扶苏为太子,不是因为扶苏是分封制的支持者。
而是扶苏始终是差一点。
如果他能够在洞察历史大势的前提下,以加强中央集权,维护君主专制为根本目的,选择以分封制作为一个过渡,那么嬴政还是会欣赏扶苏的。
可是历史上的扶苏不是,他和当时的天下士人一样的愚蠢。
在见到了嬴政、李斯创造出来的这个前所未有的皇帝制度之后,扶苏像是第一次见到红色的太阳一样,和一群傻帽大臣在旁边指摘嬴政君主专制的错误,认为嬴政仅仅是因为贪婪自私才选择确立皇帝制度。
这就是历史上的公子扶苏输了的根本原因。
作为一个国家的掌舵者,连把握天下大势的敏锐目光都没有。
嬴政才是清醒的,他知道他一旦死了,把国家传递给长子扶苏。扶苏一定会走分封制,而傻儿子扶苏会仿效周天子,恢复礼乐制度,他还会用信任去对待臣子。