第365章 上古时长子多被血祭

这是很残酷的,尤其是贵族们,对于自己的血脉传承,看顾相当严重。

本来辛屈之前是打算连带着殉葬都废掉的,但最后他放弃了。

因为他也不敢保证自己的第一个孩子,真的是自己的。

他都做不到,就不要说别人了。

在早几十年,有辛氏还未分裂的时候,各家都会将自己的第一个男孩,献祭给神。

什么意思呢?

长子所出的女人,不见得是自己的,所以干脆用一个由头,献祭掉就是。

后来因为分裂和战乱,家庭谱系重新谱写,人口不足,老巫就开始淡化这些规矩。

渐渐,新生代就没有保留相关规矩。

辛屈更是废止了人祭,但对于殉葬的态度,保持模棱两可,目的也很简单,不主动,不干涉,不负责,你们要怎么弄是你们的事,反正奴隶是公产,你敢拿公产殉葬那我就弄你。

那么殉葬的对象,自然就变了。

最近有些部落开始用牲畜,有些开始废掉殉葬改为陪葬器具、玉石。

当然,还有一些,则变成了左右亲近的人。

于是,能确定长子非亲子的家庭,就有可能用这个孩子进行殉葬,然后来纯洁家庭的血脉。

这是部落习惯的遗存,也是惯性。

“族长!这孩子就算不是他家的血脉,但也是有辛氏的孩子啊!”女人在哀求,因为她看到了不少人影,估计辛屈快出来了。

“有辛氏的孩子?谁知道你这个孩子是哪里来的?!族长,千万别信这种鬼话!指不定这女人养着这个孩子,要来篡夺有辛氏的未来呢!还是殉葬吧!咱们姚姓的未来,不能被这种孩子祸害了!”

青岩看着下边的争吵,也颇为无奈。

这群人,姚姓。

辛屈的亲族。

所以,他们长辛氏的人,基本还保存旧风俗,只是最近因为接连战乱和有戎氏母系氏族干涉,导致了这些姚姓家庭只能隐忍。

但现在,有辛氏是一个以爵位为主干的权利框架。

爵位越高,就越掌握话语权。

而爵位是耕战传习,那么就不可避免导致男人拥有更多上战场的资格,男性自然就占据了更多权利。