只要不是昏庸的君王，谁又愿意被后世称一句纣、桀、厉、炀。面对一个即将解决温饱问题的强大帝国，瓦剌最多撑不过二三十年就要被灭。

他夷澜眼看就要成为瓦剌最后一任可汗，亡国之君能做什么？保住治下百姓，将是他最后能做的大善之事了。

而且此事若成，他夷澜就可以从亡国之君一跃成为瓦剌百姓的保护神，该如何选择才是正确的，以夷澜的精明怎么可能看不出来。

他现在只差一个契机，比如草原百姓唯一认可的天可汗陛下明诏四方，他夷澜是为了瓦剌百姓，才放弃了孛儿只斤家族对瓦剌的统治，并入大夏，使瓦剌彻底成为华夏王朝的一部分。

在君臣二人吃瓜说事的时候，礼部的人已经带了夷澜入宫。

贾琮被皇帝榨干后才放出了皇宫，皇帝知道这小子脑瓜里肯定有针对瓦剌的策略，故而用一车的鄯善瓜掏干了贾琮脑瓜里的东西。

当然，这些东西都是不成体系的，很多地方还有不切合实际之处。

像是移民军屯、扶持草原畜牧业、推行汉化、加强草原对中原粮食的依赖等等。

这些都只是大方向的谋划，具体要实施起来，肯定是需要完整的、系统性的一揽子计划。

皇帝原本还想继续压榨孩子的，不过想到乡试在即，夷澜那边也没有正式定下，所以就暂时放过了贾琮，命他乡试后再好好完善针对瓦剌的策略。

……

没人知道夷澜在龙首宫发生了什么，不过夷澜在出宫后对自己的妻儿以及同来京城的瓦剌贵族说，草原人的慈父、伟大的天可汗陛下原谅了他这个不懂事的孩子，将下旨抚慰深陷水火的瓦剌百姓，赐予他的孩子圣人的恩泽。

自夷澜入宫觐见圣人老爷之后，朝廷对瓦剌可汗一家的约束看管明显松懈了不少。

原本在四方馆有不少藩国的使臣还想着看天朝的笑话，想着瓦剌有可能借此机会将夷澜一家救出去。

不想夷澜狠起来连自己人都打，他亲自将两名密谋逃跑的瓦剌贵族交给了龙禁卫。

那些忠诚于孛儿只斤家族的人反倒是紧紧跟随在夷澜的身后，四处宣扬着天可汗陛下的光辉伟大，为即将到来的民族融合增砖添瓦。

贾琮暂时没有理会这些事，他忙着呢。

元佑七年的顺天府乡试终于开始了，按照规矩，八月乡试自初九日始试出场，复三日试第二场，又三日试第三场。

今秋乡试顺天府赴考的人数再创新高，达到了两千四百余人之巨。

贡院外黑压压的陪考成了一道靓丽的风景线，让许多百姓在这几天赚下了不少的银钱，中秋节家里又能多几盘菜了。

大夏科举的考试制度已经非常完善，乡试录取并重三场，止凭文高下。

乡试的考试内容，以《四书》、《五经》、策问为主，同时也考察考生的写作和思想问题。

主要包括考生对于《四书》、《五经》的熟悉程度和理解程度，考生对于诏、判、表、诰等文体是否能熟练运用。

同时还会抽取当时的时事政务四五条，要求考生结合经学理论发表议论或见解。

七月乡试初定时，礼部奏准：“取士本为世用，乃有用世之才不能于制义中见奇，而二、三场或露一班，开通并有通今博古、文辞成一家言者，此即头场不甚纰缪，各房无妨间取一、二卷，以示崇重实学之意。.至于落卷乃有不染一墨、评一字者，何以服士子之心，自后三场必须加笔，毋只以一勾了事。”

故朝廷下旨明喻四方，取士在实学，并重后场策问，需言之有物，鄙空言虚谈。

今秋顺天府乡试就是关于土豆、玉米的推广以及土地兼并的问题。

好家伙，贾琮直呼好家伙。

这对于自己来说根本就是送分题，但对于那些每日只会之乎者也的空谈者来说，那是要命。

最主要的是土地兼并这事，不知哪位大爷这么猛，敢将这事抛到明面上来，让作为既得利益者的仕子来讨论。

抑制土地兼并在当下来说是不能明说的政治正确，抛开这个政治正确你就是写出一朵花来也会名落孙山。

可这事很多人都不敢下笔啊，万一自己赞同抑制土地兼并的事传了出去，今后还怎么在仕林圈子里混？

可不赞同，他又只能名落孙山，愁啊！

贾琮瞅着对面号舍里的兄弟头发都快被抓没了，差点笑出声来。

号舍低矮狭小，好在这几日天气不错，贾琮顺利的答完了试卷，当他从贡院走出来时，元佑七年的中秋节都过完了。

“宝二哥可还好？”

相比精神还算不错的贾琮来说，在贡院的九日差点把宝玉给逼疯。

自出生就锦衣玉食的宝玉能坚持下来，这都还得感谢政老爷的大棒威慑。

“快回家，快回家！我感觉自己不干净了，我要洗澡，我要洗澡！”

噗嗤~

小主，

贾琮被宝玉四处抓挠的模样给逗笑了，不过刚笑出声就被旁边的哀嚎给吓住了。

原来是有人实在憋不住了，自知举业无望哭出声来。

还有人在公开吐槽抱怨此次乡试题目的难度，瞬间引起周围不少仕子的赞同。

宝玉停下了抓挠，呆滞片刻后疑惑的询问贾琮：“这次的乡试不是有手就行？我觉得这次乡试的题目比院试时还要简单。推广土豆的事邸报上说的清清楚楚，土地兼并的问题就更简单了，方田均税、清丈田亩等等，这些不都是朝廷这两年一直在做的吗？”

因宝玉没有避开人的习惯，这些话让不少人侧目，看向他的目光不乏恼火与仇视。