“自然是王摩诘的诗更好！”张九龄不假思索地回答，李隆基大笑，一副不出所料的样子。

“不过——”张九龄微微笑：“如果臣同时拿到这两首诗的话——”

“可能会先拔擢陈苌小友。”

这个结果令李隆基意外，现场其他大臣惊讶，陈成自己也错愕地抬起了头：

莫非自己押宝押对了？

“作何解？”李隆基略一思忖，复归微笑——当然陈成所“作”的诗，在他看来也确属佳作。

……

为何小陈看不出这首诗的好？

且看这诗第一句，就有很大的“毛病”。

一会儿春天，一会儿秋天，刚才兰花才开，这边桂花已经“皎洁”了——这不就是东一棒槌，西一榔头，想到哪里就写哪里吗？

也没有个实景啊！

对小陈来说，写景就应该是“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”，可以夸张点，但你也要看到眼前实际看到的才行啊！

这就是他不懂了。

《诗经》好用“比兴”，以彼物比此物；兴，先言他物，以引起所咏之辞。也就是我想说一个道理，但我不直接写出这个道理，而是用一个类似的东西去比喻，然后引起我想表达的情绪。

在小陈看来是“漫无目的，东拉西扯”，但在懂诗的人看来，诗一开始就用了整齐的偶句，突出了两种高雅的植物，春兰秋桂，让人直接明了了诗人要表达的情绪。

而且这两句也不是瞎写，屈原《九歌·礼魂》中有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句子，只是因为张九龄老家广东多桂树，他把菊改成了桂而已——不但不是小陈以为的“想写就写”，反倒是真的追求事实。

光这一句就又有《诗经》的手法，又有《楚辞》的典故——能不厉害吗？

何况中国的诗都是从诗经来的，“比兴”的手法历朝历代都会被认为是最正统的创作手法，更被张九龄这样的文坛宗师看重——而不是去欣赏剑走偏锋的如“这个婆娘不是人，九天玄女下凡尘”这种。

第二句说兰、桂各自在适当的季节，显示它们各自优秀的品质——这又是以此代比，联系现实了！

什么是适当的季节？太宗贞观年间，玄宗开元年间，这就是好的“季节”，所以太宗朝的房玄龄、杜如晦、魏征，玄宗朝的姚崇宋璟张说张九龄都能发挥自己的专长，在这时节展露头角。

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甚至连被称为“奸相”的李林甫，在他日后把持朝政的十几年中，也仍然为维持盛世发挥过很大的作用。

作为反例就是，隋炀帝时期有一大批能人，其实跟后来李世民用的是同一批——但明显那些人在杨广时代就是没有发挥作用。

这一大套说与小陈听，小陈肯定说是“过分解读”。