“秦淮花魁”的选拔，进入了第二日。

明朝天启年间的文人潘之恒，根据自己多年实践的经验，总结出了自己品评名妓的心得，撰写出了“明代P客圣经”的《金陵妓品》。

在这部“理论着作”中，潘老哥把金陵名妓分为四类：

一曰品，典型胜；二曰韵，丰仪胜；三曰才，调度胜；四曰色，颖秀胜。

在这些着作的“指导”下，晚明的“娱乐业”才那样繁华，诞生了“秦淮八艳”这样闻名数百年的大明星。

大唐的“风俗娱乐业”自然还没有发展到宋明那种高度（这种事貌似也没啥值得骄傲的），然而在对“花榜”的评选，已然很有心得。

毕竟再怎么比，也脱不了容貌品性，化妆服饰，才艺展示和受教育文化程度这几项。

从第二日开始，金陵以及周边各地来的小姐姐们就进入了“才艺大比拼”这一环节，吹拉弹唱，乃至“不足为外人道也”的独门绝技，都可以在这几日分别展示。

当然，每位小姐姐擅长的才艺各有不同，不可能每一项都参加，每人最多可以选择三项。

参加的项目，获得的分数会以一定的比例计算进最终的总分之中。

比如李季兰，琴技很好，跳舞就不大行了，因此今天比拼琴技，势要在今天的琴技比拼中拿下高分，而跳舞应该就不会参加了——毕竟从来没有人要求女道士必须会跳舞嘛。

次日一早，作为“花场”的赛春楼，又是人满为患。

四方前往观赏的士人富商的车马挤满了通往赛春楼的大街小巷，临水阁外排列的船只像一堵墙，若非陈成几人提前到来，在楼中休息，稍晚一点恐怕挤都挤不进来了。

今日热闹程度更甚昨日，毕竟能通过昨日评委苛刻眼光的，定是佳人无误了。

不要说佳人们卖力地唱歌跳舞给你看，光是她们坐在那里，一句话都不说，也足够养眼了。