所以，现在还没有《出塞》这首诗，阴山也依然闻名天下。

对游牧民族来说，阴山就是生命线。

一旦农耕民族占据阴山一带，游牧民族则将被迫退往荒凉漠北；

一旦占据阴山南麓，拥有肥沃的河套平原，则中原失去屏障、门户大开，多少王朝命悬于阴山一线，阴山易手，王朝倾覆的故事不知道发生了多少遍。

在王昌龄大叔的《出塞》中，便是复述了两位战神卫青、霍去病，奇袭龙城、封狼居胥，将阴山彻底夺回，匈奴只能遁逃，缔造“漠南无王庭”的帝国神话。

阴山的故事，也只有在汉唐两朝才最能引发人们的共鸣，因为其他朝代，很多边境线都拉不到阴山那里去呢！

刘昭阳唱“反战”，唱“世界和平”，唱所有老兵都应该快快乐乐退伍，开开心心回家。

可是李季兰唱的，或者说小陈所写的，就是在质问对方：

如果世界都像你想象的这样“岁月静好”，谁来保卫长安？

谁来保卫河套？

谁来保卫这大唐万里江山？

让你们这些人闲得没事干，在这里快快乐乐地听歌赏诗？

在历朝历代，但凡中原农耕民族据有阴山，必设重镇而守之，并非大唐一朝如此。

明朝《皇明九边考》就概括得很好：“中国得阴山，则乘高一望，寇出没踪迹皆见，必逾大碛而居其北。去中国益远，故阴山为御边要地，阴山以南即为漠南，彼若得阴山，则易以饱其力而内犯。”

“此秦、汉、唐都关中，必逾河而北守阴山也。”

道理说得很清楚，可偏偏“大明”就是那个没有占据河套地区和阴山的倒霉蛋之一，以至于从建国一直跟各路蒙古大军斗到穆宗时期——离亡国没有几十年了。

守边卫国，是妇人之仁就能解决问题的吗！

是的，可以说“十五从军征，八十始得归”非常苦，在别的朝代都可以指责国家穷兵黩武，偏偏开元朝不行——

因为，别的时期，如北朝到唐初的府兵制，明朝的卫所制都是世代为兵，不死不休。

开元朝，府兵制已经实质上消解，到天宝年间连名义都去除了——

当兵的，正是这些“报君黄金台”，“万里觅封侯”，意图在边关建功立业的大好男儿！

觉得当兵没前途了，或者你老婆“悔教夫婿觅封侯”了（也是王大叔的诗），那你回家好了！

四年前的开元二十五年，李隆基下诏召募自愿长住镇戍的健儿，“便令常住”。二十六年，又下诏说“长征健儿”业已足额，以后不再调发了，原有兵士非长征者“一律放还”。