杜光作刑至载割，及民无辜受笞骂。

权衡此心坐堂奥，草木遂生虫蚁化。

几时可上君政成，即买扁舟极东下。

柳察躬见小陈用孔子教育孔鲤“叨陪鲤对”的典故来形容自己对他的教育，颇感欣慰，小陈见他明明要露出微笑，最后却还是忍住了。

他除了第一次见小陈时大加赞赏，以后，尤其是小陈成为他指定的“女婿”后，就不肯太夸奖了——毕竟不能让这小子太嘚瑟。

首肯之余，自己也挥毫道：

弦歌试宰日，城阙赏心违。

北谢苍龙去，南随黄鹄飞。

夏云海中出，吴山江上微。

——

这是本是宋之问送友人赴任武进的旧作，可是岳父大人只写六句，却是留下一行，似乎他另有想法。

小陈只见他信笔写道：

愿兹风雨顺，衣食丰临溪！

希望从今以后临溪风调雨顺，人人有衣穿，人人有饭吃！

陈成一见之下，连声称好！

岳父大人是一个实在人，诗也不像小陈捣鼓的那些花里胡哨，这个典故，那个轶事，他就祈求最基础的保暖就好。

并不是说他这两句好，而是宋之问原诗的末句“甿谣岂云远，从此庆缁衣”，当地人都要唱着民歌来欢迎青天大老爷的到来，庆祝能拥有这么好的父母官——有点像是往自己脸上贴金。

对比之下，的确是岳父大人务实不少，这也算是他的“执政宣言”了。

新官上任之后，临溪县也将迎来自己的崭新篇章，千载之后，也依然会为这位柳明府的到来而感到与有荣焉。

……

不几日，当地迎来了“扫蚕花地”的独特民俗。

临溪县是杭嘉湖地区蚕桑主产区之一，有悠久的蚕桑生产历史，因而本县的民俗活动，“讨蚕花”、“抢蚕花”、“串蚕花”等，大多与蚕桑活动有关。

到了后世，当地蚕农为了祈求蚕桑生产丰收，在每年的除夕、上元节、清明期间，都要请民间艺人到自己家中举行扫蚕花地仪式。通常由一女子作歌舞表演，并有人在边上伴奏。唱词内容多为祝愿蚕茧丰收和叙述养蚕劳动生产全过程。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

有“唱”，自然也少不了跳，舞蹈表演扫地、糊窗、采叶、喂蚕等一系列与养蚕生产有关的动作。

这种民俗活动由来已久，据说与古代蚕神信仰和祛蚕祟的驱赶巫术有着一定的渊源关系，很巧合的是，小陈来到的就是这样一个“蒙昧”与“文明”过度间的时代，所以不出意外，他可以在这里见到几个妖娆靓丽的女巫。

一想到临溪县和湖州、杭州的各县都是蚕桑重镇，小陈就对自己和江森来到这里卖，感到羞愧无比，就好像郭德纲相声里，败家子从平顶山运煤到大同卖，又从大同运煤卖回平顶山……

来回折腾……

于谦:没赔死你啊!

但是，这苏州的帛锦无论如何，该卖还是要卖，不卖的话，小陈手头没有钱，实在是办不成事。

沈白石老先生邀请了柳明府参加他们家的“扫蚕花地”仪式，事实上，因为沈家家大业大，有钱有势，所以大家都知道他们家的仪式办得最气派，每年都有许多群众来专门围观沈家是怎么热闹的。

久而久之，这竟然成了临溪县一道文化风景，甚至在小陈看来，简直已经被他们办成了后世的庙会了……

“清明红雨暖平沙，陌上晴桑欲吐芽，

作社祭神同结伴，胭脂弄里轧蚕花。”

伴着水乡骀荡的春风，沈家的“蚕花庙会”如约而至，临溪父老乡亲欢喜无比，涌上街头，现场人群摩肩接踵，都把目光对准这个本县第一大姓，今年又将如何展示他们的阔绰。

在百姓们的欢呼声中，数位盛装打扮的蚕花姑娘，打扮得花团锦簇，坐上花轿开始巡游，沿途向众人撒下粘着蚕花的糖与点心，抢到了这些东西，似乎就收到了茧子丰收的祝福。

万人空巷的盛况，不免让小陈想起当年东都的鼎盛时期。

就是这边的建筑质量可比东都差不少……

花轿大巡游、轧蚕花等都是当地大姑娘、小媳妇喜闻乐见的活动项目。哪怕今年巡游路线进行了调整，不仅要带你看遍沈家的大宅子，还头一次兼顾了临溪县破旧寒酸的县衙门口——但是群众们观看蚕花姑娘的热情有增无减。大家早早地找到了有利位置，有的跑到沿街店铺的楼上翘首以待。

“来了，来了！”挤在人群中的柳绘往前探了探身子，远远地看到蚕花姑娘乘坐的花轿，不禁喊出声来。