要知道，在他们看来，陈成比他们还要小白呢！
你当心牛皮吹破了，人家来羞辱你！
可奇怪的是，虞纯竟然听得很认真，就是不开口羞辱！
看不懂啊，看不懂！
实际上，陈成也不是突然就“醍醐灌顶”，一通百通了。
之前陈成了解到这边的佛教不十分流行“楞伽经”之类，而广为传颂“阿含经”，于是就找来阿含经，随便看了看。
真的很随便！
因为这里面的东西都很复杂，深入不了啊！
关于缘起这段，上面说的什么“缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦……”
缘起缘灭，绕来绕去，简直把人看到晕死！
但大概是看明白了：一切事物皆具有相依性，皆由因、缘所成立。
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用一个成语“因缘际会”就能概括了。
自认为透过现象看到了本质，陈成在这些人面前一通胡吹，反而把他们唬得愣住了！
这里面也有策略，那就是他其实没看懂虞纯说的“三请”是什么东东，那么就避重就轻，大谈“十缘”，从“十缘”再反推“三请”，大概是差不多的东东。
总之虞纯的这第三联的诗一句话就概括了：
我做事的方式很符合佛法哟……
这句有没有小学生作文，你们自己判断吧……
虞纯：“……”
六少：“……”
天仙姐姐：“……”
既然他这一联的意思如此弱智，你直接说明白不就行了吗，干嘛“这个缘那个缘”把我们都绕糊涂了。
“你们好像搞错了吧，不说人话的人，是他，而不是我呀！”陈成无辜地摊摊双手道，看这小子写的诗，就跟某位不愿意透露姓名的浙江满分作文考生的作文一样——
写得云里雾里，绕来绕去，翻译成人话，读者才恍然：
操，原来你说的这个。
至于为毛对方这样恶意炫技，陈成还要费尽口舌去阐述——
“这你们就不懂了。”陈成微笑着，心说：我要不好好解释一番的话，怎么显得我懂呢？
这是因为我恰好看到了“十缘”，如果是我不懂的东西，那我肯定就一句话带过了……
就这样，虞纯精心打造的一首精品就已经过去了四分之三，好像的确没有写到什么实质内容……
这可能就是故作高深者的通病。
“还剩两句，一起来呗。”陈成语气慵懒道，就好像他已经懒得去看了。
逗机如有待——
“逗机”也是一个佛教用语，意思就是和尚出去传教的时候，要考虑到传教的对象，适应不同的人，讲他们能听懂的话，实则就是“投机”；
后面那个“岁月叹虚延”，虚延就是白白地拖延，连一起就是：感叹浪费时间。
操，小陈我如此用心地讲解你这首诗，我才特喵的诗真正地“感叹浪费时间”！
你自己也说了，要考虑传教的对象，见人说人话，见鬼说鬼话，要不然就不要说话，浪费时间。
可你特么还是这样毅然决然地做了！
简直是罪大恶极，佛经都读到狗肚子里去了！
圆觉经呢？体现在哪里？
你所谓的“读经有感”，还真就是一篇流水账啊！
去开元寺，好开心啊！
我一直磕头，好认真呀！
满口佛法，我好棒棒哦！
对人说了人家听不懂的话，我真是浪费了时间呀！
大哥，我实话说，单凭你有小学生的作文水平，都不至于写成这样……
“噗嗤。”天仙姐姐听到陈成如此尖酸地挤兑别人，又忍不住笑了。
一开始她也被虞纯的高深莫测给镇住了，可陈成这么一解析，就好像虞纯一下子被扒光了衣服，什么缺陷都被一览无余！
“姓陈的还是这么牙尖嘴利！我说不过你！可你也别太得意！”虞纯道：“你把你的拿出来，我们大家一起品鉴一下啊！”
陈成不管自己的诗写得怎么样，上来会先把对手的作品一通挖苦、讽刺，从而打击对手的自信心——这套路五律派早就已经领教过了，并不陌生。
你把对手贬得越厉害，你的诗更不济的话，反而更说明你的挫逼！