张道陵也不客气，二来也是饿了，就又砸了些，吃了个饱。待他们吃完，天已完全黑了，张道陵在老人北边，找了个草垫坐下，他刚下坐下，只觉睡眼惺松，两道眼皮上下打架，口中哈欠边天，说来昨夜他几乎一夜未眠，今天又背老樵夫走了一天，又累又乏，不一会，就依着墙睡着了。

秋风渐起，月落霜花，张道陵迷迷糊糊中，只觉一阵冷风袭来，只冷得又向墙角里面缩了缩，但在迷迷糊糊当中，好像听到有人说话，但只是困得睁不开眼，仍是睡觉。过了一会，就觉得有人用手招呼他醒，他这才努力睁眼一看，却是老樵夫站在他身旁，他吃了下惊，觉一下子醒了，问道：“老人家，你腿还没全好，为何要亲自动身，有事你吩咐我就是了。”

老樵夫笑道：“我没事了，我看你睡得香，本不想喊你，可是今夜我有山要动，一会就走，你且听我说就是了。”

张道陵大奇，张口欲言，却被老樵夫摆手所止，只听他道：“小道长，你性善质真，不贪无欲，是我年满千岁来所见第一好人。哈哈，说到这里，我也不隐瞒了，我名叫愚公，乃此山山神是也。”

张道陵听了无比惊讶，睁大了眼，借着月光，上下细细打量这老樵夫，只见他拄杖而立，头须皆白，虽是白发老叟，但神彩奕奕，毫无白天受伤时委顿神色。又见他手中之杖乌黑粗糙，杖头处却有两点红光，细看这杖非是木头所制，仍是一条黑蛇所化，却是那日救自己的那条大蛇，只见它两只黄褐的眼睛，正发出幽幽的红光，冷冷地望着自己。

张道陵见了再无怀疑，倒身下拜，道：“小道张道陵拜见尊神。”

愚公用手轻轻地抚摸了张道陵头，又将他扶起，笑道：“你不要多礼了，也不要声张，且听我说。”

张道陵做梦也想不到自己日夜所求，今日竟终得遇神仙，只激动的心儿欲跳出嗓子眼，但听愚公如此说，也只得按下激动之心，静听愚公述说。

只听愚公叹道：“我未成神前，原住冀州，因移山而被上天封神，这些住事，你在那块石头上也看到了。不过我纵是作了山神，但老毛病也改不了。你瞧。”

说着他用手指了指南方道，“你前日在银杏树下所见之泉，并不是济水之源，这济水之源甚多，且多出于地下，再集山水汇流成河后，经黄河而不入，独自入海。此河在夏秋之际，每逢雨季，往往水大，易生水患。我因此而思之，若能将烂桃山南移，使此河受阻，折而向西流向雍州，一可解水患之灾，二可解雍州缺水之苦。但我受天规所限，神力又极微薄，只能在每年八月初一到八月十五这半个月内移动两次，每次移动半丈。但我想积少成多，如此下去，总有一天我能成功。我前两天已移动了两次，没想到竟被你看到了，你来寻我，我本想隐去不让你寻着，可没想到你心志坚毅，为寻我不惜涉水，我看你水中危险，让这蛇儿下去救了你，本以为你此后或知难而退，可你却遇挫越奋，竟是找到了我留言之石，不但如此，还能从石中悟出前辈上仙授我之意。我见你如此执着，也动了爱才之心，这才扮成失足樵夫，试探于你。哎，其实我也是多此一举，你能悟得道意，人品又怎能差了。你来寻那金蝉所遇的仙长，我是知道的，只是仙长喜静，我未得上仙指示，也不敢随意将他的仙迹示你。你心善志坚，求道修道，必有所得，只须记得上善若水就行了。唉！上天所设有天规天律，我受天规所限，只能帮你这么多了，今晚是八月十六，我适才得讯，因我擅自移山，上司震怒，向上面参了本，明天就免去我山神之位，由新任山神杨震接位。对了，这个杨震，人也不错，是当朝太傅，前些年才去世的。据灶神说，当年他调任东莱太守，在赴任途中，路经昌邑时，他从前推举的荆州茂才王密正任昌邑县令，王密为了报答杨震的恩情，特备黄金十斤，于白天谒见后，又乘更深夜静无人之机，将黄金送给杨震。杨震不但不接受，还批评说：‘我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢？’王密说：‘现在深夜无人知道。’杨震却说‘天知、地知、我知、你知怎能说无人知道呢！’受到杨震责备后，王密十分惭愧，只好作罢。杨震有德有才，比我这个只会搬石头的老头强多了。只是如今他来，我不好勉强人家移山，这烂桃山恐怕是无法南移到位，来阻济水西流了。我今晚再去移动一回，反正也是最后一回了，索性移动大些，能挡住一点就是一点。希望将来你修成正仙了能帮我实现这个愿望。咱们就此别过，他日有缘，可到刻我字的那块大石坐坐。那老虎参送与你了，你今后不管遇到什么疑难杂病，都可取这参一小块口服，来提精长神。”说完身化一阵清风，便身影无踪。

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张道陵大急，正想拜谢愚公，却是脚下一蹬，一下子从梦中惊醒。只见自己身处茅舍之中，那老人却已不知去向，他揉了揉眼睛，暗道自己莫不是在做梦不成。

就在此时，身下一震，又如前两日感觉地而动了一动。张道陵忙起身出屋，四下张望，但见明月当空照，群山巍峨，除了松影绰绰外，月下无一黑影。自己来时一人，现在还是一人，这两日所遇所见，难道是自己在梦中不成！

他叹了口气，忽觉怀中有物，伸手摸来，却是那两块千年老虎参。张道陵点了点头，知道自己不是在做梦，当下向着月亮的方向拜了三拜。

他想起愚公所说的上善若水。心想《道德经》中所道，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老人家所言，莫不是提示我如何寻道。不过这些话我在经中早已读过了，老子还云，“居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。

他心道自己尝在经上读道，当年孔圣人曾问道于老子曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔圣人闻此言后道：“先生此言，使我顿开茅塞也。哎！我若是能遇老子，当请教我所悟知行合一，可从道否？

他如是想，不禁如痴如梦，直想到红日东升，才又自语道：“《道德经》乃我道家圣典，修道人无不会背，可是，他老人家又为何单单就说了一名‘上善若水’呢？是了，此中必有深意。”也罢，我这此问题，待我寻到金蝉问一问他，看他有何解。想通此节，他看了看日头，寻路向北而去。