东汉顺帝年间，祖天师于鹤鸣山潜修。

太上老君亲身临凡，授祖天师雌雄剑、正一盟威法箓、阳平治都功印及《太平洞极经》。

祖天师潜修千日，神通乃成。

时有八部鬼帅统亿万鬼兵散播瘟疫、猎取血食残害众生，祖天师在青城山设法坛，鸣钟扣磬，呼风唤雨，召请诸神天兵下界降魔驱邪，救助生民无数。

后来祖天师创教，扫荡自先秦以来屡禁不止的巫鬼、邪师之道，伐山破庙，平六天故气，使天地为之一清，而后又整顿戒律，约束德行，导人向善，令修行之人同神明盟约，自此正法盛行。

在秦汉之前，纵有修真练气之人，亦是师徒相授，且重神通而轻戒行，善恶随心，不成体统，唯祖天师立道之后，修行之人方可称为一教，始有“道教”之说。

传至后世，虽道教之中又有诸派林立，彼此互不统属，却总脱不开祖天师所立之规，即使如寇谦之这等将祖天师之道斥为“三张伪法”的流派，其所言所行，也和祖天师当年行事大同小异。

故而道教大兴，祖天师有立鼎之功，这点乃是天人两道公认之事。

祖天师凭此功德，位列四大天师之首，掌握督查诸神、赏善罚恶之权柄，上至诸天神明，下至地府阴司，无有不服者。

而阳平治都功印便是当年祖天师号令众神，清扫天地的凭证，其神通伟力自不必多说。

正因如此，即便当年祖天师飞升时将此印留下，自二代天师张鲁伊始，历代承位之人都自觉德行不够，不敢以自家法力祭练此印。

“我自问德行远逊于历代天师，修为更不值一提，但既承负天命，又有虚靖祖师首肯，也就不矫情了。”

张牧之坐在院中石凳上，将青玉质地的祖遗都功印托在手中，轻声笑道。

长明仙子坐在石桌对面，心中不禁唏嘘：“这小子刚到此时行事还有些虚浮，自身心合一后，便开始展露出峥嵘之像来，胆大心细，行事果断，或许正因如此，虚靖天师才让他祭练都功印？”

张牧之又打量了一会儿都功印，见长明仙子没出声，便问：“不知师姐有什么叮嘱？”

长明仙子回过神来，想了一想，开口道：“此印威能非同小可，你修行还浅，不如多积累些法力，调整心境后再着手祭练！”

张牧之点头，将都功印收入怀中：“师姐说的甚是，我这几日便不在出门，好好修炼，顺便准备炼度法兵的材料。”