【余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。有客曰：“先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意。俟看过玉兄后文再批。”噫嘻！阻余者想亦《石头记》来的？故掷笔以待。】

当脂砚斋读到葬花吟的时候，举笔再四也不能加批。从这句话里可以看到，加注批语也是有某种需要的，否则就完全可以不批。

此时却有客人在一边看着，并且说“先生身非宝玉，何能下笔？”可见二人没有那么熟悉。

这个脂批，就表明宝玉的后文，是如何发展，他们也是不能确定的。

脂批很明确，说的是宝玉后文，再次确定了葬花吟的主角，就是宝玉，而这个来客口中的宝玉，非贾宝玉，乃是甄宝玉。

脂砚斋所在的世界，是真实的世界，贾宝玉所在的，是幻境。这二人，也是如葬花人与花魂鸟魂一样，不在同一个空间。

真假宝玉不在同一空间，所以二人相见，只能通过梦境，这个梦犹如照镜子一样，双方都看到了一个与自己一模一样的宝玉。

因此贾宝玉虽然假，但是事情却是现实世界的写照。

诗中受风刀霜剑摧残的花都是指向宝玉，而非黛玉。

因为在当时，黛玉的结局已定，不必等待黛玉的后文，相反的是宝玉之后文，会有哪些文章，作者们也不能确定。

因此掷笔以待，这等待的，就是历史的发展走向。

不懂葬花的真实内情，如果觉得葬花太过矫情，太酸，为何不去做些实事！

这还是一个入世的心态，就是既然世界不好，我们就要参与进去改变她，让她变好。

这里我们要明白的是，作者们已经是入世失败，天下是满清的天下了，他们正是不愿屈服于现实，才选择了“避世”！

结合全文与历史来看，黛玉葬花吟这首诗，不是一种无病呻吟，而是作者亡国之后，对生命发出的悲悯之音。

纵然封建社会都有它残酷的方面，改朝换代都是历史现实，但是车轮滚滚之下，不是必须将前面的路人全部碾压至死的，完全可以更尊重生命。

同样是对待弱小的生灵，宝钗对于蝴蝶是扑来玩耍，黛玉则是将花瓣收入锦囊安葬，孰强孰弱，作者已经给出了对比！

既然清军是如此恶毒的，大观园又是如此一片净土，作者自然不会让她一直呆在这里面了。

果然在第75回，作者就让她搬出了大观园，之前让她进来，只不过是剧情需要，最终是一定会让她出去的，毕竟这里是群花最后的一片净土了。

作者要让他们一直快乐的生活在大观园里，所以书中是不会明写他们的死的，也就是宝玉所说的“虽死不死。”

所以，读者朋友们，你们还会追寻作者是如何写黛玉之死之类的事吗？