故而严行考成，责备官员实心用事，不再清谈无为，诚有必要！

至于“实官”，则是在考成官员经历后，对之或提拔或罢免，将万历朝以来因懒政而遗留下的官员缺位、抽签选官等弊病，进行更正治疗，使官员能待在合适的地方，为国效力。

这实在是一件好事！

于是李标率先开口赞同。

其他臣子也都是务实之人，多恨此前的天子懒政怠政，以至于朝廷上下，松松垮垮，全然没有体统。

如今天子主动提出要严格管理，再兴考成法，谁会反对？

即便是与会的钱龙锡，在其他人全然称赞的情况下，也不敢乱开口。

他素来是喜欢明哲保身的。

何况再兴考成，是天子提出的，到时候百官觉得约束，要发抱怨，也发不到他的头上。

故而钱龙锡也是唯唯，将他身为东林党魁的圆滑和自利发挥了出来。

至于“选才”，却让部分臣子不解。

“元年一至，陛下广施恩德于天下，自然会有恩科，而恩科一开，便有英才来投，陛下坐等便是，何至于再生选才之忧？”

刘鸿训拱手问道。

身为科举考场上的得胜者，臣子们自然觉得，如今得科举八股之制，虽有缺陷，但仍足以为国取才。

不然的话，

他们又从何而来？

何况天下人才，如鲫鱼过江，天子一旦有振奋之心，何愁无人辅佐？

“朕自然不担忧科举选人。”

朱由检摇了摇头道，“科举之制，自隋唐以来开创，流传至今，仍为国家抡才大典，可见实有长处。”

“八股之体，严格讲究，规范做答，于学子写来，也是有易处的。”

“只是这科举考来考去，只考经义文典，出题之人都出腻味了，何况学子？”

“朕想要更加知实务的人才，若是要听人讲圣人之书，学那大道理，朕难道自己不能去看？不能去听？”

刘鸿训闻言轻轻皱眉，知道天子这是在明示对科举内容的不满。

自祖宗定制以来，科举内容无非是四书五经，翻来覆去的考了两百多年，着实也老套了。

像他们这样为官多年的老臣，也的确能感觉到读书当官之间的差距——

圣人的书读来可以，

拿来做却着实艰难。

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可人若是不学圣人之言行，又如何追圣往之，扶天地之正气，扬世间之道德？

何况定下科举范围的，乃是太祖高皇帝。

天子要想改，首当其冲的便是“祖制”，其次才是天下间皓首穷经数十年，已然无法回头再研究其他学问的士人。