除了常见的族诛、凌迟、枭首等刑法外，洪武年间还复用刖足、斩趾、去膝、阉割等久废之刑，创设断手、剁指、挑筋等古所未有之刑。

又有或一身而兼数刑，或一事而杀数百人，皆出于常律之外。“寰中士夫不为君用”之科，则为前代所未有。明太祖规定：《大诰》每户一本，家传人诵。家有《大诰》者，犯笞、杖、徒、流之罪减一等；无《大诰》者，加一等；拒不接收者，迁居化外，永不令归。

由于过于严酷，朱元璋全力推行的《大诰》在他死后，后面继承皇位的每一任皇帝都在不断淡化他的影响，可以说洪武之后便基本不再行用。

当然《大诰》也不是一无是处。

上面写的有一点，在杨宪看来就很有魄力。

朱元璋规定，但凡是我大明子民，就可以头顶《大诰》直接进京告御状。

路上沿途各级官吏不得阻拦。

虽然还是免不了一顿杀威棒，但这已经是农民出身的朱元璋给予老百姓最大的权利。

因此《大诰》又被称为史上第一通行证。

事实上，虽然不能完全排除刁民告刁状的情况，可如果能够在当地便申明冤屈，谁又会不辞辛苦万里迢迢赶到京城来申冤。

这个途径可以不常用，但不能完全没有。

所幸这个时候咱老朱应该还没开始搞这个，为了避免《大诰》这种极端情况出现。

就刑典一事，杨宪也与朱标聊了很多。

其中提出一个十分关键的点，便是量刑。

要根据官员所犯事情的轻重，分别设置不同的刑法。

像朱元璋这样，贪污六十两银子是死，贪污六万两银子也是死，出发点是好的，可有时候反而会坏事。

而且动不动就株连砍头的，在杨宪看来实在是太不人道了。

这一点，朱标深以为然。

因为这些日子里，他处死的贪官中，就有全族上下包括老人小孩，全部砍头的。