这句话简单来说，一是要草根出身，不能凭借政治地位和士族门阀然后夺取皇位；二是要满足为民除害，为百姓谋福，而不是一开始就想着当皇帝。

满足这两点的，也就是满足得国最正者的条件的，只有朱元璋，只有大明！

其实出身低微倒是没有什么可说的，无非就是卖惨，但是我们可以把第一条看做是是否得到过前朝恩惠。为什么士族门阀得位不正？因为他们都曾经做过前朝的官，前朝是有恩于他们的，他们就是叛乱，是忘恩负义。

在这个层面，其余任何朝代的帝王在朱元璋面前，都矮了一头。曹魏不行，从他祖宗开始开始就受汉朝之恩。司马家也不行，完全是借着曹魏发的家。

剩下的南北朝哪一个没有享过前朝的恩赐，然后是杨坚是北周大司马，李渊是太原太守，赵匡胤是后周检校太尉。

只有朱元璋，他不仅没有受过元朝的恩惠，而且元朝的暴政让他家破人散，元朝夺去了他的家庭，他的亲人。元朝压榨百姓，民分四等，民族矛盾尖锐。蒙古人无需劳动就可以享有汉族人和其他民族的所有财产，杀死人的唯一代价是赔偿一头驴；赋役沉重无比。

从这里来看他是真正的揭竿而起，是真正的民不畏死。从先天上他就与所有的官僚士大夫们不一样，士大夫是为了权利而争斗，为了霸权而反对。

小主，

其次，而朱元璋则是“驱除鞑虏，恢复中华”，从蒙元手中重夺汉家江山。在大败陈友谅，消灭张士诚，歼灭方国珍一统江南后。

朱元璋顺势提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领，北进中原，推翻蒙古在中原九十八年的统治，我国再次回归到汉族建立的王朝的统治之下，同时收回丢失四百年的燕云十六州。

汉朝唯一弱于明的，便是他驱逐的并非外族。

从这里来说，自古得位之正，莫过于大明！

二十年前，百姓们相信朱元璋能够带着他们驱逐鞑虏。

二十年后，百姓们就同样相信朱元璋，相信大明的变法能够真正让他们过上无忧无虑的生活！

这是战与火之中锤炼出来的信任。

这也是为什么杨宪会说，没有比明更适合推动改革变法的朝代了。

因为这个朝代得民心。

是真正的民心所向。

这也是为什么后世伟人伟大的原因。

后世伟人不仅驱逐外族，拯救华夏，更为重要的是他不仅站在老百姓的这边，简直可以说是老百姓的化身。

在这一点上，老朱虽然同样心系百姓，喊出“朕与百姓共天下，非与士大夫共天下！”这种振聋发的声音。

可终究还是太过执着与小家，即他朱家人了。

在他心中，朱家人还是凌驾于一切之上的，这一点从他对他那几个为非作歹的儿子的处理就可以看出。

这也是为什么，杨宪认为自己迟早有一天会和朱元璋分道扬镳的原因。

不过这是用跳出时代的目光去注视，去要求。

作为一个封建帝王，咱老朱已经足够优秀。

从杨国公府出来后。

朱标看到金陵城无数百姓，自发聚集在这里。

其实自从朝廷通过报纸公布了改革的决心，以及一系列相关举措后。

已经不是第一天如此了。

眼前这些人也已经不是最初的那一批人了。

由此可见被程朱理学、传统礼教给迫害的百姓有多少。

这些百姓显然是认识杨宪的，见到杨宪出来，一个个跪下来大声说着感恩的话语。

“这是太子殿下，这次改革，多亏了他的大力支持。”杨宪看着那些百姓们，大声开口道。

杨宪话音刚落，这些百姓们便开始对朱标，表达发自内心的感激。

朱标看着这些神情激动的百姓，他回头看了杨宪一眼，杨宪给了他一个鼓励眼神。

朱标往前迈了一步，大声道：“你们放心，这次改革，为了大明千千万万的百姓，一定会贯彻落实到底！”

“我们朝廷最终要做的就是，让我们大明老百姓，所有老年人都能得到赡养，所有孩子得到抚养与教育，所有贫困的人得到依靠，所有困难的人得到帮助，鳏寡孤独者及身体残疾之人也不会被抛弃！”

朱标并没有和这些老百姓们，讲什么程朱理学，讲什么腐儒礼教。

而是用最直白，最浅显的话语，向老百姓们表达他的决心。

这就是千古第一太子，朱标！

朱标的话，引起了百姓们山洪海啸般的欢呼。

朱标看着这一幕，内心受到了强烈的震撼。

这么一个瞬间。

朱标意识到，他原本以为坚不可摧的大明朝廷，在天下万民的面前是何等的渺小。

也终于彻底明白，课本上那句“水可载舟亦可覆舟”真正含义。

朱标原本以为自己的父亲是那个天命所归之人。

可如今却会忍不住去想，这天命所归的或许从来都不是某一个人，而是天下万民。