“仁义道德乃儒家学说，先生莫非是儒家中人？”

嬴政没有继续问法的事情，而是问起了张三的出身。

“陛下，草民并不是儒家之人，草民应归为法家。”

这个是张三与王翦讨论时就开始想的问题，那时张三就在想，他到底是儒家还是法家？

还是说儒法结合，独树一帜？

最后，张三决定，既然与李斯对上了，那就选择法家好了。

反正不管咋样，李斯都是拦在他上进路上的最大绊脚石，他要在李斯的法上，钻出一个窟窿，就算钻不出，那也得让天下人知道他张三的名头。

拥有一个好名声，在大秦也是相当重要。

“哦？”

嬴政嘴角微弯，饶有兴趣，身体微微后仰，摆了下手。

“赵高，给先生赐座。”

“喏。”

“草民谢陛下。”

张三受宠若惊的坐下后，嬴政这才问道：

“既然先生不是儒家，那先生看来，何为道德？”

“草民认为，道德是对他人的尊重，理解，和同情。”

“儒家的仁爱之说？”嬴政问道。

“是的，陛下。”张三点了点头。

“既如此，那何为法律？”

“草民认为，法律是一种保护机制。”

“保护了谁？”

“保护了芸芸众生与国家。”

“何解？”

“陛下，法律规定了百姓该做什么，不该做什么。”

“譬如杀人偿命，天下皆知，可偷盗抢夺却不伤人性命，这就没有了偿命的理由，而这些，也就是法律所标定的意义所在。”

“法律不允许烧杀掠夺，也不允许偷鸡摸狗。”

“既保障了国家稳定，也保护了他人财产安全，所以草民才认为，法律是一种保护机制。”

“可这与先生所说的道德又有何关联？”嬴政疑惑的问道。

“陛下，草民说法律是道德的底线，意思是法律是道德最后的防线。”

“草民看来，偷抢掠夺，都不算道德，而在那些人想做这些事情前就已经快要触犯了法律，若是他们心中有法，自然不会去做，道德便存下来了，若是他们做了，那法律将会替代道德来制裁这些人，他们便缺失了道德。”