看到赵福金御批“呵呵”二字,赵构觉得四姐对他二龙山剿匪的战绩还是挺开心的。
心情好,张有才的请求赵构也没批驳,只说婚姻之事,男女之情,由他们去便好。
于是张有才找人写了一份和离书,交给了刘氏,刘氏大喜,第一时间便找到了岳飞,递上和离书。
“盖闻伉俪情深,夫妇语义重,幽怀合卺(jin三声)之欢,念同牢之乐……八年之情,今尽于此,一别两宽,伏愿相公千秋,前程似锦。时靖康元年三月九日相州妇刘氏。”
洋洋洒洒百余字,看似文采斐然,实则是模板文书。
有宋一朝,和离、放妻文书皆是如此,主打一个感念情谊,绝不恶语相向。
至于宋的和离,后世常觉得不可思议,哪有女子下文书的?尤其是北宋理学家程颐说过:“饿死事小,失节事大。”让后世一些人认为程朱理学是在压制女性改嫁的权利,然事实并非如此。程颐本人对女子改嫁一事,非但不恼,还甚欢欣,《河南程氏遗书》为证。
再加上苏辙三父子及苏氏门人认为理学就是糟粕,生而为人,主打的就是自由人性,岂能被一些人妖言惑众?
程颐兄弟俩的粉丝与三苏比起来,那就是L3作者和点娘十二天王的对比。
所以北宋一朝的理学,影响力极其有限。
不信,看看苏家门人李格非是怎么养女儿的就知道了。
岳飞看完和离书,挥笔签名后,起身行礼,一段孽缘就此而终!
有终必有始,岳飞开始头疼另一件大事——为婚之法,必有行媒。
这虽是唐朝的律令,宋律并无明文,但在世俗观念中,没有媒人的婚事,那是不作数的。
所以岳飞这几日晚上随威武军挖坑,白天得在太原城寻媒。
虽然找不到相熟又有点身份的人为媒,但是好在宋朝有官媒,奈何太原城里的官媒一听岳飞是军中兵卒,都懒的搭理他。
给军中小卒说媒,这不是自降身份嘛!
不应!
无奈,岳飞只能去找私媒,私媒只重利求财,跟后世的百合、佳缘等没有区别,给钱就行。
可惜岳飞身无分文,连第一个月的饷银都还没有拿到,好在李娃让杨再兴偷偷给岳飞塞了一些银钱,岳飞这才找了个便宜点的,细说了这门亲事。
没想到一日不到,那媒婆就反悔了:“这媒说不得,你还是另找他人。”