靖康二年二月初二，亥时初刻。

大宋一代名将，枢密院使种师道，与世长辞，享年七十七岁。

六贼之一的王黼，也因此多活了几日。

赵福金觉得，不能让他与种师道同行，脏了老种相公的轮回路。

赵福金当夜便亲往悼念，为老种相公加赠少保，谥曰忠宪。

几日后，丧事办完，种家人扶棺出城，将灵柩运回种氏家族墓地，万年县神禾塬，也就是今日陕西西安长安县，魂归故里。

临行前，种师道的弟弟种师中，将一份札子递给赵福金：“这是兄长弥留之际口述，臣手书的札子，泣血之言，望官家垂读。”

种师道的札子，没有什么溜须拍马和矫情的言语，只是以一个戎马一生，又在生前登顶大宋军事最高权利层的身份和认知，为赵福金深度剖析了大宋整个军事体系的优缺，并提出了之后需要优化的方向。

至于具体措施，种师道只字未提。

这让赵福金很暖心，种师道大概是觉得，只要把这些问题摆在自己面前就够了，至于如何解决，他相信赵福金比他更会解决问题。

本以为种师道的万字札子中，所述的问题应与后世的认知基本相同，比如重文轻武，比如冗兵，比如兵不知将，将不知名之类的，可是在种师道的札子里，这些非但不是问题，而且力劝赵福金依祖法为之，依祖法优之。

赵福金捏着札子，双手背负，在御书房里来回踱步，仔细地琢磨着种师道的一字一句。

“宋之军事诸事，绝非宋之独事，而是自周天子而始之顽疾……”

开篇之词，就让赵福金倍感钦佩。

没有孤立的看待问题，是看透问题的先决条件。

毕竟宋朝不是突然诞生的，它的前面，是几千年历史的演变延续，很多问题，也是延续了几千年的问题，这些问题有人对症下药，似乎治好了一种病症，却又因此引发出了更大的病症。

不治，死！

治，还是死！

历史的迷人之处，大致如此。

除非开了完整的上帝视角，否则没人知道当时看来无比正确的政策，会不会成为百年之后不治之症的诱因。

比如重文轻武。

御书房内房门紧闭，就连内侍官和殿内侍卫都已经被打发走了。

御书房内，只有赵福金、李纲、李邦彦、岳飞与韩世忠五人。

听着李纲与李邦彦争论有宋一朝，开科取士，文取四百，武人只取五人到底合适不合适。

听着岳飞与韩世争论，金军与宋军单兵作战能力的强弱，到底谁更胜一筹。

听着两位文官与两位武将又开始扯俸禄待遇问题，尤其是韩世忠，委屈巴巴地说着自己虽已是兵部侍郎，说什么也算是大宋军官中的顶层人物，可到现在连个开封城的三进宅子都买不起。

到了最后，竟然开始抱怨起现行的军事权利划分，导致后勤、统兵、调兵繁琐复杂，导致临场指挥权受限，每逢战事，将军们首先想的不是如何打赢这场仗，首先想的是输赢这个结果，哪个对朝局影响更大，对自己影响好坏。

赵福金听的脑子疼：“行了！你们讨论的是重文轻武吗？”

“啊？不是吗？”韩世忠撇了撇嘴：“武人都这么惨了，这还算轻待？”

赵福金回到御案后坐下：“重文轻武的本质，是军队中央化！朕想跟各位相公商议的是，军队中央化，到底适合不适合大宋！”

没人说话了。

不是这几人才疏学浅，给不出答案，而是这答案没法给啊，这是一道送命题，即便在政治上非常不敏感的岳飞，也知道这问题没有答案。

你要说，军队中央化不对，这会严重的削弱军队战斗力，因为所受限制太多了，束手束脚怎么打仗？

那马上就会有人斥责你不尊太祖祖法，这还算轻的，再严重一些，你想干嘛？军队不归中央，难道归地方自治，唐朝怎么没的，五代十国怎么打成一锅粥，导致民不聊生的，心里没点逼数？

可你要说军队中央化是无比正确的，太祖牛逼！也不对，毕竟这些年来，在军队中央化的束缚下，宋军战力拉胯是有目共睹的。

尤其是官家为何突然问到这个问题，官家是什么态度？