秀家听到蜂须贺家政得出如此精辟的总结，用一副孺子可教的眼神给他鼓励。

家政回过神来，向秀家继续问道“那么那名大友家武士怎么处置呢？”

家政没有问秀家岛津家武士怎么处置的问题，因为他知道一个连作者都懒得起名字的龙套肯定是不可能活着走出大坂的。

但是那名被大友宗麟唤作“小左卫门”的武士的处置却是他拿捏不住的。

毕竟他自问他不是秀家，谈判之事拖延不了半年，能拖延一二个月已经是奇迹了，毕竟在日本过去从来没有这么久的议和过。

如果届时秀吉和秀家不能回来，这个武士的总不能一直关在大坂城内吧，索性现在趁着秀家还在问清楚的好。

“那名武士唤作什么？”秀家问道。

“好像叫做志贺亲次，通称小佐卫门”蜂须贺家政在在和秀家向秀吉禀告之前，专门去了一趟看押两名武士的地方，询问了关于俩人的基本信息。

听到那人的姓氏，秀家叹了一口气说道“志贺啊~冈城3万石名主，他们家在大友家内影响力可不小啊。”

志贺氏是与讬摩、田原氏并称的大友三大支族之一，而志贺家又可以分为南北两家，志贺亲次就是现在志贺北家的当主。

小主，

别看他的苗字是志贺，他的亲身母亲和是大友宗麟的亲女儿，此人算是大友宗麟的亲外甥了。

要说此人能在19岁时候获得家督位置也极具戏剧性。

当时正值在龙造寺隆信去世后，大友宗麟攻打龙造寺家猫尾城之时，志贺亲次随军参阵与自己的父亲志贺亲度相见。

结果童话故事里的父慈子孝并没有出现，当志贺亲度看到亲次脖子上的十字架后勃然大怒，强令志贺亲次弃教，否则将没收其领地并将他流放。

结果这个事情动静太大，传到了大友家隐退的家督大友宗麟耳中。

大友宗麟当时已经真心信奉了切支丹，听到此言顿时勃然大怒就要砍了志贺亲度。

好在在爷爷志贺亲守的调解下变为志贺亲度隐居，将家督转交志贺亲次，但是志贺亲次必须弃教的决议。

谁承想最后志贺亲次是铁了心要心切支丹，为了表示反抗的意志，志贺亲次故意在冈城附近的神社放火，甚至打算到万寿寺放火。

最后还是大友宗麟包庇了同样信奉切支丹的志贺亲次，仅仅是责骂了事，最后甚至多没有要求他遵照原来的协议改信。

此事的大友家其实就和后世的丰臣家非常类似，大友宗麟刻意打压不信奉切支丹的家臣，导致大友家内部家臣团出现了分裂，这个隐患早已出现，志贺家的只不过是其中一个导火索罢了。

但这个导火索确是差点敲响了大友家的丧钟。

天正十四年（1586年）岛津家正式对丰后动手，直入郡小松原城主入田义实首先与岛津义久内通，向他送上丰后的地图。

同时南志贺家的南山城主志贺鉴隆、久住町的麻生绍和、朝日岳城守将柴田绍安相继传出成为岛津军内应的消息，甚至连志贺亲次之父亲度亦内通岛津家。

可以说整个大友家内部，认了切支丹许久的家臣们纷纷站在了敌对的岛津家一遍，为入侵者摇旗呐喊。

而在南北志贺两家重要人物相继改投岛津家之际，志贺亲次依然不为所动镇守在直入郡中核冈城。

从天正十四年十月二十日开始，直到翌年丰臣军进入九州救援大友家为止，志贺亲次镇守的冈城在岛津家1万大军的包围下硬是坚持了3个多月。

更是在岛津家撤兵之后，主动帅兵追击，收复小牧城、鬼之城在内12城，连岛津义弘也惊叹其为“天正的楠木”。

这样的一个人才秀家是不会去动他的，于是对着蜂须贺家政说道“好吃好喝的伺候着，怎么说都是友军的家臣，等到一切尘埃落定之后，就放回去吧。”