早在1586年他们就开始介入会津和出羽的战局，如今秀吉将大宝寺及庄内领正式确认为上杉家的领地之后，上杉家也算是一只脚踏入羽奥了。

这里面就存在一个管辖权争议问题，对于庄内领秀家道理有没有权利去管辖。

历史上庄内骚乱正式在羽奥检地时候发生的，最终在蒲生氏乡、最上义光、上杉景胜三人合力之下才扑灭，大宝寺家因此被秀吉剥去知行。

但是如今既然人家大宝寺义胜不要秀家插手，秀家何必热脸去贴那个冷屁股自讨苦吃呢？

至于这一世，他大宝寺家在失去蒲生和最上的帮助之后，仅仅依靠上杉家能不能压制领内，还请拭目以待吧。

“既然诸位对组织别动队的事儿没有意义，那么此事就这么定下吧。”秀吉环视一圈，对着众人说道

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“今日召集诸位过来，除了这一件大事，还有一件事要提前告知诸位，那就是羽奥废城及筑城之事。”

纵观秀吉在此前交代的话，这其实是秀吉唯一将实权下放给秀家去做的事儿，也是秀家在羽奥地区最大的权利。

就像我前文说的那样，城池是一个大名，乃至是低级武士权威的象征，城修的越大越豪华，象征着你在周围的势力越庞大。

同时，城池本身是你半独立的象征，若是哪天你与你的领主尿不到一个壶里面的去了，可以申请隐居，躲进小楼自成一统。

但是从秀吉下令要在羽奥-关东地区开始废城开始，这种惬意的生活将一去不复返了。

这句话从秀家的口中再次得到证实，众人的表情都有些严肃起来，甚至比刚刚秀家对他们摊派军卒表现更加凝重。

以我们后来人的视角去看《一藩一国一城法》和《家臣集往令》都是加强大名集权的法条，有助于加强大名们对领内的把握。

但是这个时候很多大名的思想还有转变过来，在他们看来各个支城本身就是本城的防御体系之一，秀吉要求废城实质上是在让他们自废城防。

北条家消灭尚在眼前，在这个时候作出自废武功的事儿，很难保证秀吉会和对羽奥、关东大名杀一个回马枪。

特别是本就对秀吉处置不是很满意的尹达政宗，在听到秀家要求废城的命令后，神色已经从严肃转变为阴郁了。

“我思来想去，对于羽奥地区的诸位大名领不是很了解，因此想着这条法令暂时压一压，诸位回去之后先将刚刚答应的军役兵卒送到岩代来整训，之后再将刀狩和废城一同展开。

关于刀狩令的布政，我不需要多言，诸位根据法令施行，收缴领内民众的武器，包括但不限于、刀、枪、弓、箭，具足、大铠等，这事儿由石田治部和大谷刑部负责监督。”

秀家说道这里指了指坐在下面的石田三成和大谷吉继，秀家已经和他们商量好了，检地的事儿先押后，待收缴玩领内的武具之后再行检地，这样面对的风险会小很多。

在得到两人的确认后，秀家才继续说道：“收缴上来的具足、大铠7成交由各大名自行保管，3成上缴本家。收缴的刀、枪、箭半数全数上缴，待熔炼成农具，以备农业开垦所用。弓全部由各大名自行处置。”

不要看秀家要求上缴民间刀枪的一半，看起来似乎数量很多，但是要知道真正被刀狩的是底层的农民和工匠，这些人的装备大部分都很破烂。

在兵农合一的年代，农兵需要自备兵器去为大名打仗，但是仅仅是一把最次的武士刀就需要5贯文，这很明显超过了农民家一年的收入。

对于农兵来说，武备最常见的获取方式有三条，其一就是祖上传下来的老宝贝；其二就是究竟山上砍伐的竹枪或者木枪，稍稍赋予的会给他包上铁枪头；至于其三嘛当然是从战场上打了胜仗之后缴获的啊。

应仁之乱一来，日本已经乱了百余年了，民间的武备早就已经泛滥了，战争打到后期部分幸运的农兵家庭的装本甚至比地侍和武士还要好。

但是大部分的农兵的武器实质上还是粗制滥造的大杂烩，甚至战场上的真正杀死人的不是武器本身，而是武器上带的污染。

对于这些数量庞大的武器，部分精品肯定是被当地大名就地收缴如武库的，至于剩下的充数货留着也没有意义，索性就地熔炼城农具再分发下去。