天人之间也是毫不相干的，君主该如何去做，跟天没有任何本质上的关联。

君主无论暴虐还是开明，天也依旧还在那里。

这就与董仲舒的“天人感应”冲突得非常明显。

若是让荀子与董仲舒坐在一起论道，怕是得当场因为学术冲突而撸袖子扭打起来不可。

“应之以治则吉，应之以乱则凶。强本（农业）而节用，则天不能贫。养备而动时，则天不能病。修道而不贰，则天不能祸……”

这段是接着《天论篇》之后的，说人话就是，国家的治理只要能遵循自然的规律，那就可以安定有序，如果违背规律，那就会招致混乱动荡。

而后，努力去做农业生产，节约用度，那天就不会让人贫穷；保养周备而行动合乎时间，那天就不会让人生病困乏；遵循礼文正道不犯什么过错，那天也不会随意加祸害。

所以水灾旱灾不能让国家饥荒，冷热的变化不会让人生病得疫，自然灾害也不会让国家损失太重。

总结：天很忙的，没空管你人在干什么！

“……”

看到这里，朱高炽已然是有些意外了，也算是通读儒学经典的他，对荀子的这些理论竟然完全不知晓。

在此之前，看到《林先生笔记》的末尾提到了《荀子》，他也只是让金幼孜主管的礼部关注一下，看看能不能找到什么有用的东西。

结果，金幼孜就给他搬来了《天论篇》……

用荀子来打败董仲舒！

荀子与董仲舒孰轻孰重？

荀子是先秦诸子百家的集大成者，是与孔孟齐名的先贤，但他的学术不被君王所喜。

董仲舒呢？

说得难听点，就是靠攀附汉武帝，成功用皇权压制了百家，才让儒学得以发扬……