当他回到家乡时，逢人便兴高采烈道：“我竟有机会能为李君赶车。”

同乡人都羡慕的看着一脸欢喜的荀爽，由此便能看出当时的名士李膺被人崇敬到了何种程度。

鲜卑复犯边境，劫掠甚多，侵蚀财富，残害百姓，无恶不作。

而当朝廷将李膺派往边境，鲜卑羌人都感到无比畏惧，尚未开战便表章屈服，将先前所劫掠走的户口尽数归还，李膺的声威便是达到这种程度。

“这就是我要写信于李膺老师的原因。”

袁绍靠在母亲棺椁前，静静的叙述着他所理解的名士。

福伯有些不解，疑惑道：“难道公子还要去依附于那李膺不成？”

不怪他无法理解袁绍的行为，要知道，袁绍的叔父袁隗之妻，也是袁绍叔母，正是汉朝大名士，马融之女。

他并没怎么听说过这个李膺的事迹，毕竟李膺更多活跃的区域基本上都是在与边境游牧民族作战，除了在回京述职需要卸甲归乡。

而马融就不一样了，就连他这个没怎么学过文字的粗人，都或多或少的从同行人，或路人，或那些时常来袁府希冀被求见的殷殷学子口中听说过。

有了这层关系，福伯总觉得舍近求远，去拜见一位似乎还不一定能够通过的名士为师，更多可能则是被人家拒之门外，碰一鼻子灰。

更何况，袁氏乃天下世族，家传孟氏易更是当世一绝，何必去追求一位艳绝名士。

“福伯，这不叫依附。”袁绍义正言辞，纠正福伯的错误，开口道：“这叫求学，求经问学。”

福伯年纪已经大了，大到了只想安稳享乐，不知时代潮流从不等人。

作为一心想要扭转如今局面的袁绍必须要竭尽全力的去抓住一切机会，哪怕是远在天边的机会，对他而言，单单只是身为穿越者的特长，对他而言也只是能够先知先觉知道未来会发生的一些事情。

譬如第二次党锢之祸。

声势浩大的太平教，大贤良师，天公将军张角号召教徒悍然起义，因胳膊处统一都系着根黄色方带，故史称黄巾起义。

又或是后世无数人追捧的三国鼎立。

但这又能给袁绍带来什么呢？