莫非看着这两尊雕像，皱了皱眉：“道观门前守护兽通常都是麒麟石子玄武，这座道观的守护兽是人也就罢了，一边还整个半兽人，一边整个低配版哪吒三太子，哪怕西域习俗跟中原风格不一样，但也不至于差得这么离谱吧？”

看着那尊女人雕像，我的心情则是激动无比，因为我知道我们真的来对地了！

“这不是什么半兽人。”我纠正莫非，“这是西王母！”

资料里提到过关于西王母形象的描述：西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，这不刚好就和眼前这尊雕像的形象一模一样吗？

莫非一愣，接着惊喜万分：“还真是，如此说来，咱们真到地了！”

北鱼却没有我们二人这般激动，他眉头微皱：“不对，西王母是古羌国的国君，既然如此，她的雕像应该摆放在圣地最核心的位置供人朝拜才对，为何会放置在门口，作为守门人？”

我也意识到了不对，看向陈先生，想听听他的意见，可他却只是抬头安静的看着西王母雕像，丝毫没有发表意见的意思。

我思索片刻，分析道：“侯明跃那份古籍残卷上提到过，西王母不是人，也不是神，而是一种叫‘司’的东西，这个‘司’，是神的使者。”

“有没有一种可能，这座遗迹的主人，其实不是西王母，而是那个‘神’？”

在侯瘸子那份残卷的描述里，西王母根本不是神，只是神的使者。

中国神话体系非常驳杂，光是佛道两教的神就可以说几乎完全不一样，上古神话，先秦神话，汉传释迦，道教神话，佛教神话，民间信仰，民族神话等等，每个朝代、每个民族都各有不同的信仰，即便是相同的信仰，不同时代的神话又都会有更改或创新，太过驳杂繁多，无从追溯，想要梳理，也根本无从下手。

侯瘸子那份古籍残卷上面的神话体系，可能跟我们所熟知的每一个神话体系都不一样，他是独立的神话体系。

起码我就没听过西王母是哪个神灵的使者这种说法。

西王母的变体之一，王母娘娘，在很多神话里都是女仙之首，掌控生死，是万人之上的存在。

能让这样的神当使者，那个‘神’得是何等高大的存在。

北鱼眼睛眯了起来：“能让王母娘娘和低配版哪吒三太子当门童，到底是哪个‘神’，能有如此牌面？”

我突然想到一个可能：“会不会，是石…是那个天神？”