其人在新学方面更是天赋卓绝。

再加之此前读书养气形成厚积薄发之势，多种因素叠加下，叫孟少杰的修为提升速度飞快，远超外界预期。

但他实战经验确实不多。

在这方面，某头看似同样深居简出常年不下龙虎山的小熊，其实却相反。

因为馋嘴的问题，他常年同自己的师父、师叔等人作斗争……

另一方面，龙虎山符箓派各路法术传承已经磨合多年。

而孟少杰才刚上路。

所以真动起手来，反倒是卓抱节下克上，叫修为更高的孟少杰左支右绌。

尤其是卓抱节频频获得快速近身机会的情况下，一时间倒显得孟少杰马上就险象环生。

不过，孟少杰适应得很快。

随着时间推移，他渐渐能站稳脚跟。

接着开始还击。

到得后来，渐渐开始扳回局面，乃至于反制对手。

雷俊静静旁观，只偶尔插言几句。

但每次都令孟少杰有茅塞顿开之感。

反应在实战中，就是他不断改善局面。

确实已经有雏形了……雷俊连连点头。

史学尚未彻底从儒家经学中脱离，故而孟少杰当前出手，乍看上去仍是经学修士的路数：

经义在心，一剑在手，浩然气内外贯通化作剑气，加持全身，攻防兼备，远近皆可，包括感知能力在内，各方面表现相对平均，都有不俗发挥，基本没有明显短板。

以往，孟少杰作为经学剑士，表现不能说差，但不出众，相对平庸。

因为他缺乏儒家经学修士最重要的能力之一，即对经义的领会与阐释。

如此一来，则浩然气难聚。

而现在，孟少杰仍然一剑在手，浩然气流转，远比先前顺畅凝练。

只是内里枢机，其实已经同经学修士有所不同。

而外在斗法方面，他也有异于一般经学修士的地方。

雷俊旁观，基本有数，当前大约可以分为三方面：

首先是洞察，从细微中发掘真相，觉察隐秘。

同天理那边理学修士的理气法门有异曲同工之妙，内里有别，作用近似。

有这方面的神妙，能让孟少杰更容易捕捉卓抱节的招式疏误与规律习惯，从而加以应对甚至是破解。

然后是发掘，既是揣摩文章字句间的细节奥秘，也能深入寻找挖掘对手。

雷俊观察，类似考古实地勘探。

与外人斗法时的相关表现，较之以静制动观察对手已表现出来的信息，孟少杰这时能更主动反过来影响和扰动对手。

最后是记录，孟少杰将自身所见所闻详细记下，除了便于归纳总结对手的习惯和规律外，他甚至能在一定程度上复刻重现对方出手。

很多时候，这是孟少杰除了自己掌中剑外，最有效也最令人防不胜防的攻击手段。

雷俊以为，随着孟少杰学问不断精深，境界不断提高，则史学这一法门将有非常巨大的开发价值。

事实上，雷俊此前炼制浩然玄圭的一些手法，便有受到相关启发。

而孟少杰同样是在和雷俊、萧春晖交流后，渐渐总结创造出当前的法门，并不断改良和完善。

就在卓抱节脚下挪步，如星斗挪移般避过孟少杰剑气，再次贴近他一掌挥出之际，那看起来文质彬彬的书生，居然也是一模一样忽然一掌挥出，气势骇人。

双方手掌对碰下，身体都是一震，分别向两边跌退。

某只小熊止住后退脚步，抬头惊讶地看向对面孟少杰。

肉身力量他优势得天独厚，超过许多修为境界相近的天师府同门。

而这一点显然非孟少杰所长。

对方虽然修为境界更高，但被卓抱节贴身攻击的情况下，重新拉开距离方是正解。

可孟少杰方才那一掌挥出，叫卓抱节感觉像是自己和自己硬碰了一招。

孟少杰修为境界更高，看上去平分秋色的局面，等于是他输了一招。

但从交手至今，随着时间推移，他显然是越来越自如了。

如果继续下去……

“孟居士，恕贫道冒昧请教……”卓抱节收手停步，好奇问道：“你方才那一招，是同贫道切磋时才能施展，还是以后一直都能施展？”

孟少杰答道：“青史留字，是可以长时间保存的，不过落笔无悔，当前是什么样，将来一直都如此，不会有威力上的变化。

请卓道长放心，孟某只是同你切磋时才记下你方才那一掌，稍后便会抹除，更绝不会借此仿冒你出手与其他人为难。

而且，孟某虽然复现了道长你方才那一掌，但文华才气动荡下，不难看出那并非真实的道家妙法。”

卓抱节颔首：“嗯，贫道自己也感觉得出来，孟居士不必如此，你的为人，贫道当然信得过。”

他这时更多是好奇：“孟居士，您这能一直不断积累吗？”

孟少杰苦笑：“正如人有力穷之时，书卷亦有尽头，孟某当然是做不到一直不断积累的。”

卓抱节：“那也很让人佩服啊。”

他转头看向一旁雷俊：“师父，听说佛门发愿一脉圣地天龙寺有佛法神通法门，也能凭发愿显化别脉修行者的法术？”

雷俊：“确有其事。”

他微笑看向孟少杰：“不过，不及小孟居士法门之细致，分毫毕现，虽然一眼就能看出根底是儒家修为，但外观上已难言真假之分。”

孟少杰一礼：“学生年轻识浅，常有力不从心之时，多蒙雷长老点拨，方有所得。”

雷俊：“贫道只是旁观参详一二，实不敢居功。”

接下来时间里，孟少杰来连云观的次数少了。

并非他同雷俊疏远。

而是经过这段时间同雷俊的交流，得雷俊点拨后，他心中有了更多创见，需要更多时间揣摩和归纳新的发现与收获。

雷俊对此乐见其成。

这方面的共同点，正是他和孟少杰感到投缘的地方。

而在洛阳待了这段时间后，一日，宫中再次有旨意传来，召见雷俊。

雷俊入宫面圣。

这趟不在湖心凉亭中，而是在一间大殿内。

雷俊到的时候，女皇张晚彤正在内里批阅奏章。

“给雷卿家看座。”

这位当朝唐皇没有抬头，一边继续批阅奏章，一边吩咐道。

待雷俊坐下后，便有人将早已准备好的一封奏章，转递给他。

雷俊见状，接过奏章，张开阅读。

一路看下来，他神情波澜不惊：“西方……白帝么？”

龙虎山一战，天师府大战人间道国。

黄玄朴亲自到场。

如果有的选择，他不会轻易现身，就算现身，也会如从前一般，尽量掩饰真实身份。

但最终结果龙虎山天师府力挫人间道国，不仅击杀千叶蝶王、容光尘、尉柒月等人，同时也迫使黄玄朴暴露了底细。

如此一来，黄玄朴自然无法再返回纯阳宫。

唐廷帝室事后没有太过为难纯阳宫，但对纯阳宫内外认真清查过许多回。

黄玄朴从来谨慎，但他毕竟在终南山纯阳宫太久，长时间下来，难免还是有少许蛛丝马迹。

唐廷帝室这段时间以来，经过不断揣摩研究，终于有了点收获。

但可惜，太少。

不足以就此追查黄玄朴下落。

有价值的消息不多，其中一条经过仔细研读后，呈现在女皇和雷俊面前。

对照当初人间道国众人称呼黄玄朴为帝君，那么，是否指向所谓西方白帝呢？

令人较为在意的是，既然分了方位，那说明与之平齐对应者，至少还有三到四人。

可是，从哪冒出这些人来？

蜀山掌门傅东森，奉黄玄朴为人间道国之主，尊称其为帝君，显然不可能与之并列。

如果完全严格对应，那如今的大唐人间，九重天境界的道家大乘高真，除了黄玄朴就只有许元贞一个了。