吴盛的提案通过之后，少府令秦泊出列道：“我大汉要建设大同世界，朝廷就要照顾工匠的利益，因为他们是大汉财富的生产者，他们理应享受更好的待遇和生活。这是本人提出的《工匠法令》，还请各位贤者通过这条法令。”

秦泊说完全场寂静。但秦泊却不管这些，把自己印制好的《工匠法令》分别拿给在场的贤者看，连朝廷的三公九卿，各郡太守都有份。

所有人看到都倒吸一口冷气，秦泊还真知行合一，把自己在《墨子月报》上公布的条例全部写上去了，这每一条都是要人命的玩意。

叔孙通小声对伏生道：“这《工匠法令》真通过了，天下百姓必定对墨家感恩戴德，以后墨家必定会成为百家之首。”

伏生却不以为然道：“《工匠法令》看上去很美好，但却不合法实际，工匠的地位提升的如此高，天下人就不会去开作坊，而是直接去做工匠了。

诸子百家倡导人人尧舜，人人为圣，人人为龙，但从古到今的圣君有多少？能被称之为人中之龙的豪杰有多少？能被称之为圣人的也只有周公，强行用圣人的标准来要求天下人，那必定是导致天下大乱的。”

在伏生看来《四时辰工作制》与《七曜日休息制》会减少作坊的收入，作坊收入减少了，工匠的收入自然会减少，墨家这不是在为天下百姓请命，而是在祸害天下的百姓。

《儿童保护法令》虽然好，但定的年纪太高了，民间六岁小儿都要放牛，放羊，十几岁的小孩已经在家族的劳动力了，或者是成为工匠的学徒了，十六岁才可以做事情，这反而是害了这些小儿。

这里所有的法令，最切合实际的就是《工匠退休法令》，真可以活到六旬朝廷都应该给予优待，但这不应该把责任丢给作坊主。

叔孙通有的不甘心了，站在道德的制高点谴责其他人，明明是他儒家的长处，现在却被墨家抢去了，简直是岂有此理。

而现在天下一统，天下太平被大汉做到了，大家争的是如何实现大同世界，在这一点上我们已经远远落后于墨家，他们已经开始提出自己走向大同世界的理论，并且开始实现了。

伏生想了想最近长安城的动向，认可了叔孙通的说法。

从这点来说，其他学派已经落后墨家了，要是其他学派不能拿出吸引到读书人的，当年那种“天下之言不归杨则归墨”的情况会再次出现，这对儒家来说是难以接受的事情。

叔孙通小声道：“师叔，当今之事就像几百年前的百家争鸣一样，几百年前大家真的是如何让天下统一让天下太平。

叔孙通的看法却不一样，不管这些法令切不切合实际，但却占据了道德的制高点，天下谁敢说让百姓休息是不对的，大家也只敢说，休息太多了作坊赚不到钱，反而会影响工匠的利益。

“天下的读书人会因为这事情加入墨家，这对我儒家可不是好事。”

灌婴小声道：“即便是某，只怕也会举手。”

我们儒家也要有自己走向大同世界的理论，这是此时天下的大势，哪个学派要是追不上这个大势，那就注定会没落。”

也没有人敢说《儿童保护法令》《工匠退休法令》不好，更加不会有有人说，因为我要赚钱，所以要雇佣童工，要让工匠做到死，做不动了就丢弃，这话要是敢说出口，必定遭到天下人的口诛笔伐。

郦商看向张强道：“这个法令会不会通过？”

从天子提出要建设大同世界，并且提出了四步走战略，天下的读书人就被大同世界给吸引住，各家学派要是不能给出自己走向大同世界的道路，那就会被天下读书人舍弃。

就像几百年前，诸子争鸣，争的是让天下统一，让天下重新太平的方法。能不能做到且不谈，关键是你得让人看到你在往这方面做，相信用你这个学派的理论是真正能让天下太平的。

而墨家显然是百家学派当中，第一个走出这步的学派，不管墨家成不成功，但他们已经开始向大同世界前进了。

张强看向徐凡道：“但天子是看着，谁敢乱来。”

更有大量的读书人因为《工匠法令》想要加入墨家，而这些读书人大部分都是他儒家子弟，这就让叔孙通很难接受了。

更重要的是不管这个法令成不成功，墨家的影响力都扩散开了，现在长安城的读书人，都以讨论《工匠法令》上的内容为荣，不说上几句为民做主的话，都不算大汉时代的读书人。

张强脸色凝重道：“不好说，我等自然不想让这个法案通过，只怕在场的贤者，大部分也不想通过这个法案。”

只要让天下的有识之士觉得你这个学派真有这种希望，大量的人才就会加入，这個学派就会兴盛起来。

他们努力了上百年，才开创了儒家现在的盛世，结果弟子全被墨家吸引过去，这是叔孙通难以接受的。

而在郡守坐席之地。

这个法令通过，显然是会影响蜀锦的生产效率，但他可不敢得罪天子，大不了提升一点蜀锦的价格。

半天后，徐凡看着众贤者道：“秦少府的《工匠法令》各位看过了，认可《工匠法令》的可以举手。”

徐凡话音刚刚落下，就有十几个人马上举手。

徐凡看过去，这举手的人当中还有一个熟人，就是帮助自己打进关中的石头，却没有想到他居然也成为了贤者，这倒是让他有点意料之外了。

其他人犹犹豫豫，战战兢兢，不想举手，又担心天子的怒火，脸色苍白，冷汗直流，既舍不得钱财又担心天子之威。

基本上是徐凡目光看向什么地方，什么地方的贤者缓慢把手举起来，现场气氛极其凝重。