但想到豪气拿出几万斤咸鱼干的胡亥，传说当中的赛里斯人到底有多富裕，他们是不是有吃不完的咸鱼干，穿不完的丝绸衣服，要是真有来世的话，我不做婆罗门了，湿婆神保佑我投胎成为赛里斯人吧。

从大汉开始产业革命，尤其是第1次工业革命爆发之后，大汉财富的增长速度是以封建国家的几十倍，而天竺这里还处于奴隶之末期，天竺和大汉的财富相差了差不多两个维度，100石粮食对胡亥来说，也就是一年拿出三千钱收买一个神棍，这点钱在大汉连个民夫都雇佣不到，但在天竺这里却可以养活一个婆罗门过上温饱的日子。

而大汉两次来的船队都引起天竺巨大的轰动，主要是他们拿出的财富太多了，整个天竺高层都在穿丝绸衣服，婆罗门喝着赛里斯人的绿茶，茶中加入赛里斯人的白糖，贵族女子更是以拥有一块赛里斯的神镜为荣，财富的差距太大，加上缺乏足够的信息来源，现在整个天竺人对大汉都充满着各种美好幻想，就有点像后世的80年代了，双方财富的差距太大，天竺这些想过好日子的人，主动成为了汉吹。

这样的场景在整个安西城到处都是，一大堆僧侣抬着一款款咸鱼干，到处传教，没几天时间就轰动整个安西郡了。

所以在安西郡的百姓都知道，神灵忽然变得大方了，只要信他们就可以得到咸鱼干，这些咸鱼干最起码有两斤多重，哪怕不吃卖钱都能大赚一笔，有这样的好事，谁也不能错过了，于是一大堆的佛教的信徒开始转向其他教派，安西其他教派传教事业发展的如火如荼。

而这其中黑教和苯教发展的最快，一来两个教派的神灵，一个是瘤牛，一个是黄牛，这两个神灵天生就契合农户，而安西郡因为张永均田，每户都有30亩土地，整个天竺就安西郡的自耕农最多，天竺原本的贵族奴隶制经济快速瓦解，现在小农经济快速在安西五城快速扩张，这些拥有土地的天竺百姓自然想要有一头牛来加快自己开垦土地的效率。

这也是黑教和苯教在安西农村发展的这么快的原因，他()

们有这个百姓的基础，当地百姓耕作也有这个需求，双方一拍即合，这两个教派才能在一年多的时间，占据十几个村庄，并且影响上百个村庄。

而现在黑教和苯教传教的同时，还送咸鱼干给天竺的农户，农村本就贫苦，哪个农户能经受得住这样的诱惑，耕作本就辛苦，需要盐和肉，咸鱼干满足了这两者的需求。

可以说胡亥发明的这套咸鱼传教大法，传教的效率只比后世的病毒传销，只要搬出一筐咸鱼，一村一村的佛教信徒立马改姓，即便有几个顽固分子，也会被村民赶出来。佛陀一条咸鱼都没有，也配来我们村传教。

黑教和苯教可谓是天时地利人和三者结合，形成了链式反应变得愈发不可，不到一个月时间，整个安西五城的农户几乎都要被两教霸占了，吓的胡亥立马减少了咸鱼干的供应，他要灭了佛教可不是想再弄出一个黑教和苯教来的，多教派平衡发展才是他想要的趋势。

经过了一个多月时间，胡亥要能给人，要咸鱼干给咸鱼干，发动十几个教派对着佛教拼命的挖墙脚，安西五城的佛教徒如同冰雪消融一般的减少。本来安西郡有20余万佛教徒，但现在却连原本的五分之一都没有，反而是安西多了十几个万人规模的小教派。

安西的僧侣面对这种情况，本也打算想办法应对这种局面，这些人商量了没几天，什么应对的策略还没商量出来，结果自己的信徒都快挖光了。局势的转变太快了，以至于他们连反应的时间都没有。

他们在讨论要不要给胡亥这个魔鬼投降了，这个恶魔太厉害了他们根本玩不过，打不过就加入，这也是他们天竺的习俗，投降嘛，不丢脸，只要他们找好跪的姿势，他们也可以把胡亥弄出佛陀，要是不愿意做佛陀，也可以做佛祖，万事好商量，咸鱼干就不要再散给穷鬼了，太浪费了。

安西郡的僧侣还在想如何对胡亥下跪，并且抱上赛里斯人的大腿，而胡亥却已经准备对佛教发动最后的总攻了。

大汉历十九年，十月二日，安西城，城主府。

胡亥，张永，鸠摩罗等人坐在一起。

胡亥道：“经过一个月的传教行动，现在整个安西郡佛教徒不超过4万人，每城不超过4000人，现在即便是灭了佛教，也很难对安西郡造成太大的影响了。”

鸠摩罗看着胡亥内心一阵紧张，他亲眼看到胡亥只花了一个月时间就挖空了一个佛教的根基，这太恐怖了，这些佛教徒真没有叫错外号，胡亥还真是外域魔鬼。

“城主现在佛教的影响力大跌，已经不足以影响安西郡的稳定，是不是给他们一条生路？”鸠摩罗此时反而有点不想灭了佛教了，佛教灭了他婆罗门教不就成为了安西第一教派，要是在半年前，他肯定会欣喜无比，但现在他发现汉人如此敌视教派，没有佛教在前面，谁知道这些汉人会不会准备对付自己。